歴史。伝承。神話。人類の歩んできた足跡上に存在するエニグマ（謎）

・これだけ述べれば十分、といった極めて重要なこととして、オーディン（［サンタことクリスマス来訪の老人］と伝承上のニアリー・イコールの関係が成立していること、既述の存在）もサトゥルヌスも共に［冬至の祭り］を介して現在の冬至の折のキリスト降誕祭、クリスマスと結びつく存在である（：オーディンの場合、同神が中空の巻狩りを催すとされる［ユールの祭り］が問題となる。サトゥルヌスの場合、ローマ期、同神に捧げられるとの名目で催されたとの［サトゥルナリア祭］が問題となる。それらについては前頁で詳述した通りである）。

・オーディンには［戦争と死の神］という特質上、死神としての側面もあるが、サトゥルヌスと同一視される時の翁に至ってはまさに［死神そのもの］と言える（：ただし、両者の性質はかなり異なる。オーディンには勇士の魂を戦場で狩らせる軍神としての側面や知恵を求める神としての側面などもある。他面、サトゥルヌスと同一視される時の翁に至っては鎌と砂時計を持った姿から［ Grim Reaper、無慈悲な刈取り手としての髑髏の死神・純然たる死神］と相通じる存在である）。

・サトゥルナスことクロノスは前頁既述のとおり自身の産みの親に抗った神だが、オーディンも一面でそういう神である（オーディンは母方の祖にあたる霜の巨人ユミルを打倒し、その死体を世界を造り上げる材料とした）。

・小さいことながら、オーディンもサトゥルヌス・時の翁も［豊かに髭をたくわえた老人］として描かれることが多い。

i．学者の世界で受け入れらているレベルの話でも次のようなことがある。
「ミトラ教とはキリスト教との対立に敗れた宗教とされるが、キリスト教に多大な影響を与えた宗教である。キリスト教の冬至の祭りとはミトラ教の冬至の祭りを受け継いだものであるとされることなどがそうである（：キリスト降誕祭ことクリスマスは古代ローマの上述したサトゥルヌスに捧げる祭り、冬至におけるサトゥルヌリア祭の祭りを受け継いだものであると同時に古代におけるミトラ教の祝祭を踏襲したものであるともされる）」。
　この時点でフィリッポ・リッピの絵とミトラ教は視覚的側面だけではなく意味論的にも接合する。冬至の祝祭＝キリスト降誕祭＝クリスマスを通じて、である。

ii．上のように述べはしたが、おそらくというより、ほぼ確実にフィリッポ・リッピは
「キリスト教がミトラ教の冬至の祭りを踏襲している」
との説を知らなかったととれる。
　何故か。
　ミトラ教は近年、その実態が発掘・再発見された宗教であるとされており、それが潰えてから1000年以上を経ていたとされるリッピの時代に、そう、ルネサンス期とはいえキリスト教が支配的だった時代に、
[キリスト降誕祭＝ミトラ教祝祭]
の"不信心"の批判を免れえない踏襲論が"大々的に取り沙汰されていた"とは思えないからである。
　また、そういったことを述べる以前にである。そも、フィリッポ・リッピがミトラ教の上レリーフの存在を知っており、かつ、その姿を観察していたという話は成り立ちがたい（繰り返すが、ミトラ教は近代以降、発掘され、世に再現された宗教であるのだから。同じことはデューラーにも当てはまる）。また、リッピが仮にそうしたことを出来る立ち位置にいたとしても常識的には聖母マリア礼賛の降誕画にミトラ教レリーフの構図を重ねるようなことをする理由が存在しない。
　以上のことらから見て、リッピがミトラ教のレリーフの相似形をキリスト降誕（クリスマス関連事象）の絵であらわしているのは奇怪であると言える。

iii．直近にて顧慮した点からいえば、次のような合理的な推論を立てることもできる。

「ミトラ教のレリーフはリッピの絵より後世に偽造されたものである（フリーメーソンのような者達がそれをやりかねないことは他所にて言及している）」。

　であるが、直下、言及するルネサンス期の別絵画に伴う奇怪なる側面のことにつき把握していただければ、、
「リッピの絵"を元に"古代ローマ時代のレリーフと"される"ものがリッピより後世、偽造されていた」
というより、
「リッピが人形よろしく操られて上掲の如き画を遺した」
ということの方が大いにありうると分かっていただけることか、と思う。

→（［馬鹿馬鹿しく信じがたいと見られるようなこと］ながら［現物の呈示をもってしてはきと指し示せること］として）
「リッピのような画家を輩出したルネサンス期イタリア半島。その時代、その場では何百年も後に発見されるDNAの構造と精子の構造を同時に描いたような絵が「現実に」存在していた（それも上掲のミトラ教のレリーフで『黙示録』の獣と対応づけさせた［蛇がまきつく杖］と同様のモチーフを用いてだ）。　それはフィリッポ・リッピとほぼ同時代人の画家、15世紀に活躍したドメニコ・ギルランディオの手になるルネサンス期絵画、 Meeting of Augustus and the Sibyl『アウグストゥスとシビュラの出会い』という作品に絡む話であり、本Webサイト上の[蛇の紋様にまつわる謎（二重螺旋構造篇）]（文字色改変部をクリックすることで遷移）と題した他記事にて詳説しての話となっている」。

　上は無論、信じがたい話だろう。
　だが、
「諸事情からDNAおよび精子卵子の結合過程を蛇の象徴を用いつつ描いているようにしかとれないとの画家の絵（現在、フローレンスことフィレンチェに存在）を［歴史的に真正なもの］として何の疑問も呈せずに美術館が公開している」
などという［馬鹿げたこと］がある（そしてそのことを問題視しようとするとの人間が何故なのか目立っていない）のがこの世界だ（：当然に疑義が呈されようところであるから、申し述べるところの真偽につき上にて表記の他記事と絵画現物にオンライン上で当たっていただき確認していただきたいものである）。
　とした上で、私はフリーメーソンがローマ期のミトラ教のレリーフのようなものらを根本偽造した可能性も否定はしないが（フリーメーソンに代表される操り人形集団が今日に至るまでの人類の歴史を根本的に偽造し続けてきた可能性もあるととらえている）、　その他にも見るべき不審事があるとして次の点に移る。

iv．実のことを言うと、である。キリスト教がミトラ教を踏襲したというより、
[キリスト＝ミトラ]
となるよう歴史的に"調整"されている節が如実にある。キリストとミトラの接合問題である。キリスト教がミトラ教の冬至の祝祭を踏襲したとされること以外に、宗祖キリストが次のような点で潰えたとされるミトラと属性を共有している、とのことがあるのだ（そのことを述べるための次の「」内では一見、関係ないように見えることから始めるが、我慢してほしい）。

「民俗学　―私は民俗学"など"には何の権威も見出してはいないが、そこから教訓を得ることはできるととらえている― 　を学んだ者にはその名を知らぬ者なき著名な書、『金枝篇』。同大著を19世紀末から20世紀初頭にかけてものした碩学中の碩学といった具合の評されようのジェームズ・フレイザー( James Frazer )はこう主張していた。
『イエスは異教神［アドニス］と近しい。キリストの故地、ベツレヘムがアドニス崇拝の地と重なり、かつ、キリストの復活祭（イースター）が死と再生の神、［アドニス］の復活祭と時期的に近しいといったことがあるためにである』。
　私の見立てでは（多くの欧州の知識人達の見立てと同様に）右アドニスとキリストの相似性にまつわるフレイザーの説は正鵠を射ている。キリストが生まれた折、東方からやってきたという三賢人に贈られたものに没薬（ミルラ。死体の防腐剤にも用いた中近東由来の植物から採集した樹脂）が入っていたのはおそらく、神話にてアドニスの母が没薬の樹に変えられて、そこから［アドニス］が生まれたとされることに由来しているといったことがあるためにである　―※［操作をなす存在］が「没薬で死体に防腐処理をして共産主義という毒を広めたレーニンを神格化するが如きのことをやってやった、キリスト教という妄信体系を死んで復活したという設定の人間の権威で長らく人間たちに押し付けてやった」と主張すべく、［東方の三博士］の下らぬ話をでっちあげさせたとも見ているのだが、それは行きすぎの憶測であるとしてもだ―　。
　そして、（他所でも述べていることとして）上の［アドニス］を媒介にキリストとミトラは完全に結びつく。それについてはキリストと水際立った類似性を有する異教神、上アドニスが別の神、［アッティス］と密接な関係にあったことを指摘することから始める必要がある。同アッティス、アドニスが類型論上に見る［死と再生の神］の一形態として崇められていたという古代オリエント世界に存在していた他の［死と再生］の神となる。さて、そのアッティスとアドニスの間には
[アドニスもアッティスも神話にて死後、植物と結びつけられた存在である]／[アドニスもアッティスも季節季節の変わり目に復活が祝われる存在である]／[アドニスとアッティスが似たような語感の神である(AdonisとAttis)]
といった共通性が存在する。そのため、両者はほぼ同一の起源を有する存在だと見えるが、アッティスは言うならば、［ミトラそっくりの格好をした神］である。アッティスとミトラの彫像を並べてみると、全く同じ神であると誤解してしまうほど、外見的にそっくりな神である（疑わしきはAttisやMithraと検索エンジンに別々に入力して出てくる古代の遺物ら、フリギア帽と呼ばれる特徴的な帽子をかぶった神々の彫像らの似姿を比較されてみるとよいだろう）。
　そこから次のような関係が成立していると言うことが出来る。
［イエス・キリスト⇔アドニス⇔アッティス⇔ミトラ］
　キリストはアドニスとアッティスという中間項を挟んで「も」またミトラと結びついてしまうのだ（それによってキリスト教がミトラ教から冬至の祝祭を受け継いだ、などとの指摘が成立してしまうような背景にはどす黒い"何か"を感じることもできもする）」。

　上の「」内で言及したことをまじめにお読みいただければ、キリストとミトラが"中間項"（アドニス・アッティスなど）を介しても確と結びついていることをお分かりいただけるか、と思う。
　そこにいう"中間項"のアッティス。その神は［去勢された神］として有名である。そして、その［去勢された］という特性、上掲のミトラ教レリーフ（Oxこと［去勢牛］の象徴を描いたレリーフとワンセットのものとして存在するとのもの）に彫られているテーマと相通じるものがある。そのテーマとは何かだが、
[（肉体的な去勢ではなく）霊的な去勢、すなわち、心魂に対する服従化措置（今日に至るまで不合理無比な宗教に嵌る者達の多くに施されている措置とも言える） ]
である。
　何を根拠にそのようなことが言えるのか。上掲のミトラ教レリーフおよびそれとワンセットのものには［人ないし供物としての"去勢牛"の魂の処分をなす行為］を描いた場面とされており、それが［（ミトラ教特有の）"牛"の睾丸をサソリが挟み込むとぼけた描写］とワンセットになっているからである。
［去勢された神　―狂乱させられて"自己去勢"した神とも言い換えられるが―　であるアッティス］
と外見を一つにするミトラのレリーフに右の如きテーマの場面が多く彫られていることは［霊的去勢の意］と解釈して差し障りあるまい、というわけである。
　そして、本記事全体の内容に関わることとして性質が悪いのは、である。ミトラ教の上レリーフに［蛇の杖］が［魂の送り手あるいは魂の処理者の象徴］として彫られていることである（上掲図で多頭の竜に向けて線を引いた箇所を参照されたい。　そのことは[蛇の杖]というもの　―二匹の蛇が絡みあうその杖は今日、商業や一部、曲解の上か医学に転用されているカドゥケウスと呼ばれるものである―　がギリシャ神話の神、ヘルメスの所有物であることに起因すると学者らには説明されていもする（：ミトラ教レリーフでのヘルメスの杖のの登場の由来をヘルメスあるいはそのローマ版のマーキュリーのPsychopomps［魂の送り手］としての側面に求める説が正統派からも提唱されている）。　それにつき、メインストリート学究ら申しようが説明しきってくれていない感あることとして、ヘルメスはそのローマ版の神、Mercuriusことメリクリウス（あるいはマーキュリー）を通じてオーディンとも密接に結びつく、とのことが当記事内容との兼ね合いで問題視されて然るべきこととしてある。　水曜日ことウェンズデーの起源はボータンズ・デーと呼ばれ、オーディンを起源にするとは一部で有名なことだが（Odinのドイツ語表記はWotanことボータンで、それが水曜日の語源となっている）、ラテン語に起源をもつ地域では同水曜日は［メリクリウスの日］であるといった具合に、あるいは、ヘルメスことマーキュリーが権謀術数の神であることをオーディンと共有している、ヘルメスには冥界への魂の導き手としての側面がありそれが勇士の魂を集めさせているというオーディンとの共通要素になっている、などとの具合にて表層的説明をいくらでもなすことができることとして両者　―（［蛇の杖を持つミトラ］と地続きであると解される）［蛇の杖を持つギリシャ・ローマのヘルメス・マーキュリー］と［北欧神話のオーディン］の両者―　は接合する（とされている）。
　さて、ここまで書けば、勘の良い方は気付かれたかもしれない。
「あまりにも出来すぎている」
と。
　上掲のミトラ教レリーフ　―要するにキリスト教と多重的に結びつくローマ期の潰えた宗教体系に見るレリーフ―　における［蛇の杖］の箇所は、だ。アルブレヒト・デューラーの版画の中の［赤い竜ことサタン］が描かれている場と対応しているのである（上では図を一目見ただけでその対応関係が分かるようにしている）。　その対応関係にあって姿を現している赤い竜、サタンとはサンタクロースといくつかの要素を共有したりしながら、（クリスマスに関してはサンタとほぼ等しき存在となっている）オーディンと対応している存在である（当記事前頁を参照されたい）。　いいだろうか。　蛇の杖も所有者ヘルメスあらためそのローマ版のマーキュリー（メリクリウス）を通じてオーディンとはっきりと結びつくなら、その蛇の杖の箇所に書かれている『黙示録』の赤い竜もオーディンと結びつくと指し示せるようになっているのである（蛇の杖自体も［年を経た蛇］ともされる赤い竜を想起させもするものの、オーディンまでひっくるめて語れてしまうよう調整されていることが全くもって人間業ではない）。
　ここで繰り返しておくが、『黙示録』の獣の版画を遺したアルブレヒト・デューラーが上掲のミトラ教のレリーフを見たとはおよそ考えられない（そして、同じくも繰り返しておくが、ミトラ教とは近代になって再発見された宗教である）。
　と同時に、アルブレヒト・デューラーがキリスト教から見た異教神オーディンを『黙示録』の赤い竜にかこつけて描いていたともまた思えない（：異端審問が猛威を奮っていた時代にキリスト教聖書に見る物語と異教の信仰体系とを結び付けて分析するとの営為がまかり通っていたとは思えないし、アルブレヒト・デューラーがそうした営為をこととした向きであったとも思えない。また、そも、オーディンが［ユールの祭り］を介してクリスマスやサトゥルナリア祭やサタンに対する近接的要素を目立たせてきたことには近代以降の文化事象が影響しており、デューラー活躍の時代（15世紀末から16世紀前半）にはそうしたことなど問題にすらならなかったと解される　―当記事の先のページの［オーディンを介しての結びつきの解説部］を参照のこと―　）。　
　従って、上掲のアルブレヒト・デューラーの版画　―（［蛇の杖を持ったマーキュリー類似のミトラを登場させるミトラ教のレリーフ］との視覚的接合性をもって［マーキュリー類似系のオーディン］とも結びつく［サタンを描いた版画］）―　も作家自身の着眼によるところではなく、［やらされ人］が独特の構図を描か"された"と解釈できる（でなければ、ディーラーが関知せざるものであったろう、その他の事情からのみ指し示しがなせる［オーディンとサタンの結びつき］を示しもしている画を遺していることの説明がつかない。といったことはデューラーの版画と結びつくことを当記事で問題視しているフィリッポ・リッピの絵にもあてはまることだが）。
　オカルト論　―その担い手は多く専門の犬たちだととらえている―　の世界に言うところの[自動筆記・お筆先]（英語でいうところのAutomatism。オートマティズム）のようなものを観念される方も多いかもしれない。
　については、今日、欧米ではお筆先との手の挙動だけではなく、フリーメーソン員の多くの挙動が小から大までそのようなメカニズムによって決まっている、そうした者たちがチェス盤状の床の上に乗っからされているのは［チェス・マシーンに操られるが如きの存在］になっているからだとの説が物議を醸していると言及した上で、オートマティズム的メカニズム使用の可能性も否定はしないと言っておこう（その話を突き詰めていくとこの世界それ自体が恣意的に構築された偽物であるか、の話にもつながってしまうわけだが）。

v．上のiv（にての多少ややこしき話の中）にてミトラ教の抜粋レリーフが（肉体的な去勢ではなく）霊的な去勢、すなわち、［心魂に対する服従化措置］を描いたものであると一言、触れた。
　とした上で実に不快なのは次のように考えられもすることである。

「［ミトラ教にキリスト教を悪魔的に模倣する習慣が伝わっている］とのことはキリスト教が今日まで語り継いでいることであり、そうした申しように見る模倣行為の中には額に印を刻む行為が含まれているとの行為も含まれている（とされる。和文ウィキペディア［ミトラ教］項目程度のものにも「現行」記されていることとして初期のキリスト教神学者、教父の呼称が与えられている2世紀のテルトゥルアヌスTertulianusなどが［散逸する前のキリスト教のライバルであった往時のミトラス信仰に対する仄聞］としてそういうことを伝えていると記載されている）。　それは不快なることである。　2世紀から3世紀に原型が出来上がったというのが正統的なる歴史的理解となっている『黙示録』（来たる最終戦争顛末と天国に行くものと地獄に行くものの選別について描く聖書の末尾を飾る選民主義文書）には獣の刻印、最終的に諸共、抹殺されてしまう者達の刻印（六六六との数値）が額に、腕にと押される　―それなくして末世にあっては売り買いが出来なくなるとされる刻印が額に、腕に押される―　と記されているからである。
　まさしく、キリスト教などというマゾヒズム体系を広めて人間に押しつけた存在の悪魔的ブラック・ジョークの極致がそこにあると見える。額に刻印（一部異説では十字紋様そのもの）を刻むとのミトラ教とは実はキリスト教のことであり（宗祖キリストはミトラの性質悪き類似物と言えてしまう理由については［堅いところ；ジェイムズ・フレーザーのアドニス媒介の話など］に依拠してのみ上にて論じた）、　その象徴物には（直前にも述べたように）［霊的な去勢、すなわち、心魂に対する服従化措置］の比喩がキリスト教『黙示録』絡みの作品と接合するように現れているからである」

（下線を振った各事物らの関係性を重点的に押さえてほしきところとして）

I．[アルブレヒト・デューラーの手によるルネサンス期版画の中の『黙示録』の赤い竜を描いた部位に着目]　⇒　[右デューラー版画がローマ時代のものとされる異教ミトラ教レリーフ（蛇の杖によって魂の処置がなされる場面を描いたレリーフ）に事実の問題として"視覚的に"結びつくことに着目。より具体的には蛇の杖が赤い竜と構造上、結びつくように視覚的に対応していることに着目]　⇒　[デューラー画と視覚的に結び付くミトラ教レリーフの中ではオーディンと類似の存在であるメリクリウスあるいはマーキュリーの蛇の杖を用いてのミトラによる魂の処置（供物に対する魂の処置）の模様が描かれているとされることに着目]　⇒　[以上文脈よりルネサンス期のデューラー版画とローマ時代の遺物を併せて見て「も」（見て「も」が重要）オーディンを赤い竜に［蛇の杖］（オーディンと接合のマーキュリー所有物）を介して置換することが可能]（重み付けの材料として「蛇の杖が"蛇"つながりで"年を経た蛇"と『黙示録』にて呼称される赤い竜サタンに結びつくこと」もある）　⇒　[オーディンはクリスマス来訪の老人と同様の要素を［ユールの祭り］の絡みなどで有する存在である（記事前頁にて既述）から、クリスマスというものは［『黙示録』及び同文書中に登場の赤い竜］とその式「でも」ローマ時代の遺物（ミトラ教レリーフ）を介して（奇怪無比ながら）結び付けることが可能]

II．[フィリッポ・リッピの手によるルネサンス期絵画の中のキリスト降誕の構図に着目]　⇒　[右リッピ絵画がローマ時代のものとされる異教ミトラ教レリーフ、蛇の杖によって魂の処置がなされる場面を描いた異教レリーフと（上のデューラー版画同様）「視覚的に対応している」ことに着目]　⇒　[蛇の杖による魂の処置がなされる場面が描かれているレリーフが（当記事の上の段にて既述のようにその他異教神らを介在させもし）キリストの類似物となっていると述べられるミトラ神由来のものであること、及び、ミトラを崇めるミトラ教にはキリスト教に批判されていたという額に刻印を刻むという風習が存在し、同風習が「キリスト教と問題とするレリーフを遺したミトラ教の諸々の類似性から」『黙示録』にて獣の刻印がなされるという場と対応しているように映ることに着目]　⇒　[ミトラ教レリーフの蛇の杖による［供物の魂の処置の場面］に対する視覚的類似物たる宗教画　（リッピ画／デューラー画、通説に則ればミトラ教レリーフ、英文ウィキペディア［ Mithraic Mysteries ］項目にも写真掲載されているローマ期作成の同レリーフより1000以上後に作成された宗教画ら）　が描きもしていた構図はそれら宗教画に見る形態、たとえば、デューラー画では　「ミトラ教レリーフにあっての蛇の杖＝マーキュリー所有物を介してオーディンとも接合する霊的操作の場面を描くところに対応する箇所にて」　赤い竜サタンが配置されているといった形態から　「数々の類似性をキリスト教に対して持つミトラ教の霊的去勢の寓意がキリスト教にも適用されていることを示したものである」　との判断がより深い理由から可能　（宗教画に赤い竜登場の『黙示録』に見る［額に獣の印を刻む行為］の寓意が嗜虐的隠喩でもって介在しているとも言い換え可能）　]　⇒　[キリスト降誕祭とはクリスマスのことである。それにつき、「リッピ画に描かれたキリスト降誕＝クリスマス」との構図がここに至るまでの流れ上、リッピ画類似型のデューラー画に見る赤い竜サタンを介しての寓意のみならずミトラ教寓意をも介して「より多重的に」『黙示録』とも結びついていると述べることが可能]

・2012年の［冬至］の折に人類が救済される、次のステージにあがる、アセンション　―アセンションとは妄言体系宗教、キリスト教に言う、昇天の意でもある。容易に死ぬという言葉と結びつく、である―　が起こる、などと持ち上げる非科学的な連中の挙動が目立ち始めた。そういった連中はフォトン・ベルトといった言葉やマヤの預言を持ち出し、人類の画期の到来を説いているが何ら説得力ある話をせず、ひたすら憑かれた操られ人のように動いている（：私はここ数年でそういった者達がマイク片手に操られたように街頭で大声をあげている場に何回も際会している。布教目的でもなさそうだったがゆえに資金の出所や動機、その他で奇異さだけを感じたが）。　さて、[冬至]（2012年の冬至）と言えば、である。クリスマスとなる。同クリスマス、サトゥルナリア祭　―今まで論じてきたことからサトゥルナスことサターンがサタンとして崇めたてまつられている祭ともいえる―　が往古、催されたという時期の祭儀であり、現時、［（サタンと結びつくと長々と証した）赤い服の老人］が空から良い子にプレゼントを持ってくるという時期である。そして、『黙示録』と「遙か昔から」結びつくよう調整されていた時期でもある。これらすべてを偶然だと思うだろうか？

・2012年の冬至についてマヤの預言などにかこつけて云々する説と言えば、だ。マヤと同じく中米に存在していたアステカ文明がどう滅んだかを考えてみるべきである。アステカ文明は ―本Webサイト上の他所でも述べていることだが―　［偉大なるケツァルコアトル］が再来する時であると昔から"預言"されていた年、1519年に"出来すぎた"タイミングでやってきたスペイン人征服者達を救世主と誤認、それが元で滅んだ文明となる。より具体的には、蛇の神でもあるケツァルコアトル、救済者とされるケツァルコアトルとスペイン人征服者コルテスを間違えた後、続く疫病（スペイン人が欧州より持ち込んだ天然痘）と略奪により原住民が数十分の一の数になったとも1000万人以上が死んだともされる形で滅ぼされた文明となる。そのアステカ文明やその他の南米での大量死を伴った滅亡を『黙示録』に"ダイレクトに"結びつけるようなことをするつもりはない。するつもりはないも、
［『黙示録』がケツァルコアトルと蛇でつながる［年を経た蛇（サタン）］や偽預言者とワンセットとなった［絶滅戦争展開の妄言録］であることやその『黙示録』が15世紀の天文学データを反映しているがために［実際の同文書作成年代はコロンブスがアメリカに旅立つ数年前ではないか、という説（自著紹介の異説）］が出されていること］
も頭をよぎりもする。
　ともあれ、この世界の多くは人間の時間間隔とは全く異なったそれを有している存在に調整されている節があり、2012年の話の裏には何らかの邪な意図があると合理的に推論できることを知っておくべきである（：2012年はありうべき可能性論の一つであるともとれるが。1999年について云々されていたことと同様に、である）。

・当記事で書いてきたようなことが2001年の9月11日に発生した事件とダイレクトに関わっていかねない。それがきわめて重要なこととしてある（：［問題意識の所在］と題した本Webサイト上のカテゴリ、その中の［問題意識の所在―15―］といった記事の内容を併せて参照されたい）。2001年9月11日になされた行為は「11という数」（及び「12と13という数」）にこだわった［フリーメーソン製の儀式］（正確には［フリーメーソンの操り人形の類をウルトラC的連結操作で用いて実現させしめた操作者らの祭儀］）だったと揚言できもするようになっているのだが、それに絡みである。「冬至と『黙示録』の関係が［アトラス・プログラム］と筆者が命名したその儀式行為に部分的に影響していかねない」のである。多く、極めて危険な比喩を伴ってである（危険な比喩の中身についてはこの場に書ききれるものではないので書かない。気になる向きは膨大な文字数を割いてものしているとの［問題意識の所在］のパートを読まれるか、すでに読んだというのなら、その内容を思い出してほしい）。

・出典の真偽の程は測りかねるが、欧米のフリーメーソン分析家のWebサイト上にて、である。［時の翁］の比喩と911の事件の比喩をメーソンが併せて使っていたことを問題視する記述を目にした（無論、比喩の使用は911の事件の前に遡るとされる。だから問題になる）。
　さて、その第三者Webサイト上にあっては本記事執筆時、言及されていないが、［時の翁］と接合するローマのサトゥルナス（土星神格化存在サターン）はサタンと秘教的に同一視可能な存在である（については本Webサイト上で証している）。
　そのことは次のようなこととあわせて考えて、より一層、重要となることである。
「フリーメーソンの人形の手合いらが［911の事前予告］（としか受け取りようもないもの）をメーソンの象徴体系を用いて諸所で、多々なしていたのは"事実"である（代表例としての映画『ファイト・クラブ』の話は本Webサイト上の他所でなしている）。　そのフリーメーソンの背景力学が（時の翁と同一視される存在である）［サトゥルナスと結びつく土星］の占星術的位置づけを念頭に置きながら911の事件を予定していたのでは、との説得力ある推論もまた存在している　（その推論上に［赤き竜、サタン］の話は出てこなかったようにも思う）。　占星術。その占星術をオカルト理論で見ないで、記号論的に分析、土星ことサターンの黄道上での位置が911の事件と結びつくよう調整されていたと主張する推論がそれで、について扱った英語動画が複数、インターネット上で公開されていたりもするのである（世界中のマスコミはそのようなショッキングかつ高度で普通人の理解の範疇を超えるような話は絶対に取り上げないが）」。

後の日にあっての追記として

　当記事初稿をものしてから早いもので数年を経た。その間、当記事本文で問題視していた、
［2012年の冬至の折］
を大過なくも我々人類は過ごしたとの状況を見た（：無論、常識人から見れば「当然」なるべくしてなったとのこととなろう）。

　それにつき、幾点か（後付けながら）補足しておくべきと見たことがあるのでここに追記をなしておく（続く〔1〕と〔2〕と冒頭部に振っての各項を参照されたい。尚、当記事冒頭部（前頁）にても申し述べさせていただいたことだが、内容がややこしいとのものとなるため、出来れば、印刷などされた上で筆者申しようが正しきものなのか、じっくりとご確認いただければ光栄、と考えてもいる）。

〔1〕　2012年の冬至の折は大過なく過ごしたと［過去形］のこととして述べているが、記事執筆時より問題視していた通り（原文を2010年にしたためていた上にて本文掲載の当記事初稿にて問題視していた通り）ここ当記事では2012年冬至をありうべき危難の時の一候補しか見ていなかった。
　などと述べると、
「この輩、マヤの預言なぞを本気で信じて隕石でも落ちてくると考えている（いた）ような類なのか」
と誤解されるかもしれないが、筆者とてそのような頭の具合のよろしくない（失敬）ことは露も考えてはいない（迷妄、それは［合理的根拠なくも何かを信じる状況］と述べられようが、筆者は迷妄の徒輩に堕さないように心掛けている）。

　筆者が記事執筆当時、危惧・懸念していたのは
［ありうべき粒子加速器による半ば人災としての災厄］
のことである。

　その点、粒子加速器実験については「安全な」ブラックホール生成が現実的可能性の問題として取り上げられているとの背景がある（：加速器については当初より当サイトのようなものでも問題視していたが、詳しくはここ追記部と同様、後の日にあって同じくもの当サイト上にアップロードした他記事、［LHCによるブラックホール発生リスクが問題となりだした始原期について］（下線を付した文字色改変部をクリックすることで遷移）の内容を参照いただきたい。数万余字を割いての解説に注力しているとのそこだけからして［加速器の人為ブラックホール生成問題］につき少なからずのことにつき、ご理解いただけることか、と思う）。

　そのようなブラックホール生成のターニング・ポイントが
［粒子加速器研究機関表明の初期の予定］
では2012年末頃に位置づけられ「も」するとのことがありもした（過去形の話として、である）。
　2012年末頃、問題となる加速器（LHC）が［問題となる出力域］（より具体的には最大出力による重心系衝突エネルギー14TeVの実現）に突入するとの［予定］の問題が当初あり、それによってブラックホールが一層、生成されやすくなるとの見立てが専門家の中にもあったのである　――専門家らは無論、生成されるブラックホールは安全であると太鼓判を押していた（につき、権威ある学者らは諸共、「ブラックホールが生成されてもすぐに蒸発するか、蒸発せずと滞留したとしてもそれは成長に天文学的時間を要するものであるから何の問題もない」と今現時でも太鼓判を押している）――　。

　それにつき、筆者は専門家らが安全性に太鼓判を押し、未然形のことながら、国内外マス・メディアが［終わったこと］と報じることを「止めた」同件につき、手持ちの情報から実は安全性は何ら担保されていない（換言すれば、2012年末の初期予定の折に殺される可能性があった）と危惧・懸念視していたのである。

　などと門外漢としての立ち位置を弁えておらぬととらえられるように述べると（本来からして誤解を招きやすきサイトの構成上）さらにもの誤解を招くか、とも思うのだが、［加速器によって生まれいづることになる重力の怪物ら］により我々が殺されることになるとの危惧・懸念を抱いていた理由は筆者が海外で実験の差し止め訴訟を起こした向きらの主張　―実に行儀が良い常識的なる主張であるも主流の科学者らに軽侮されているとの主張―　に全面的共感を覚えていた、とのことに存するわけでは「ない」。
　粒子加速器については当記事で細かくも問題視したことと同様の色合いが付いた、
（「化け物じみたとしか言いようがない」との）
［常識人が決して問題視したがらない奇怪なる側面］
が［局外者でも指摘可能でありながらも誰も指摘しようとしないこと］として多々伴っているとの判断をなさざるをえないと見るに至ったからこそ、そういうことがある状況で安全性につき保証をなすなどナンセンス、ととらえもしているのである（：そこにいう奇怪なる側面について部分的なる指し示しをなしている記事として挙げたのが上にて表記の［LHCによるブラックホール発生リスクが問題となりだした始原期について］（下線を付した文字色改変部をクリックすることで遷移）との記事ともなる）。

　だが、結局、　―ここからが重要となるのだが―　［問題となる粒子加速器］（LHC）の［問題となる最大出力］へのバージョンアップは
「2012年末」
には予定通りには実現しなかった。　代わりに同2012年より人類史上最大規模の偉業などと関連分野科学者らに称揚される技術の粋を結集しての実験（で用いられる加速器LHC）は長き休眠期間に突入、加速器実験が最大出力にバージョン・アップしつつ再開されるとの予定は現況にあってまだ実現を見ていないことである（おそらく2014年下半期に加速器の試運転が開始され2015年に本格的に最大出力での再稼働がなされることになる）。

　その間、人によってはエキセントリックと受け取られよう当サイトのようなものを充実化させる以外に筆者も常識的な範疇で問題となるところを訴求すべくいろいろなことをやったつもりなのだが、然るべき場で粒子加速器の異常性につき唯・常識的に吠え、いろいろな人間にアプローチする中で無力感・徒労感・絶望感にひたすらに苛まれることとなった（人に迷惑をかけたくはないのでその委細についてはここでは記さない）。

　委細を検討せねば、問題視することについての全面的理解を望むべくもないと思うのだが（繰り返すも加速器によるブラックホール生成からして主流の物理学者に太鼓判を押されている）、　当方が加速器の問題につき何をどう懸念しているのか、911の事件と何故、どうして加速器の問題さえもが密接に結び付くと判断できるというのか、当サイトの中心的訴求事項　―アトラス・プログラムと表してのことにまつわる訴求事項―　につきまとめて訴えているとの数十万字よりなる［改訂PDF論考］も（取り急ぎ）作成・公開しているので、そちらへのリンクを下に貼っておく。
　心ある向きには同PDF論稿の真偽検討を強くも願わせていただきたき次第である。

⇒
公開著作ダウンロードページへ（下線付きテキストをクリックすることで遷移）

（後の日にあっての追記部を続け）

〔2〕　当記事をご覧になられて、

「欧州宗教に見る妄言文書の最たるもの（『黙示録』）程度のものに過度の重みづけをなしている」

と思われた方もあられるかもしれない。

　だが、述べておけば、『黙示録』とは
［キリスト教徒に分類される多数の人間の思考を根本から規定している文書］
であると述べることができるようものである（抽象的な法華経が日蓮宗系の宗教団体の精神気風を規定している以上にある種、具体的な聖書の黙示録というものはキリスト教徒の内面に強き作用を及ぼしていると解される。聖書の中で選民性と終末思考が凝集した部が黙示録となるということも加味して、である）。
　キリスト教とは
［黙示録に規定されている他方での［地獄行き］とワンセットになった［敬虔な信者の神の国での復活］を本気で信じている人間を多数包含している宗教］
でもあるのである　（形式上、伝統系仏教徒に分類される者ながら無神論者・無宗教の徒である筆者のような人間でさえ、はきと明言できもしようところとしてそうもなっている　―続く内容を顧慮いただきたい―　）。

　そうしたキリスト教の信奉者であるからこそ、『黙示録』の内容を極めて重要視、その中に出てくる、
［六六六の獣の数字］
といったものを忌むに忌むとのことがあったりもする。
　黙示録に規定されているそれなくしては売りも買いもできなくなるとのことであるその獣の数字をキリスト者はとかく邪悪なものと位置づけ、自分たちの生活を規定する望ましくはなき諸事象にその寓意を穿って見出そうとのこともよく行われている。

（：普通一般の「非」キリスト教信者にはそういうことが理解できないか、とも思えもする。その点、当方が手前の設立した会社の用に供すべく意図もあって借り受けていた物件に「ここ最近になって」後付けで東芝系列のエレベーター管理会社が目立つように666を中番号とするエレベーター監視コールセンターの電話番号を貼り付けだしたとのことをやった（当方主観では「迷惑千万なことに」色を付けるように貼り付けやがった、でもいいのだが）といったことに際会させられもし、そういったことからして［異文化に理解を示さぬ魯鈍さに通じる問題］として身近に感じさせられた、とのこともある。　それにつき、欧米人で誤解を避けたいとの向きならば、六六六のステッカーがエレベーターに貼ってある物件などまずもって借り受けないと述べられもする。　自己の精神的苦痛と社交上の問題を顧慮して、である　（呆れさせられたのは筆者が用に供すべくも借り受けた物件に不快にも後になってから［六六六番を中番として含んだエレベーター監視のコールセンター電話番号を付したステッカー］を目立つところに貼ることに一役買った者たち（東芝系エレベーター会社の者たち等か）に［集合住宅物件家人の中にいるかもしれないキリスト教徒に対する配慮］がなかったのか、ということもあるにはある。　その点、カルトがその見本市であろうといった人種、［言われれば疑義をはさまずに言われたことをやるだけの人種］であることが次善の特質（適宜適切に要請されるところを汲んでやりきるとの「最善」に次ぐ次善）の特質でありもしようサラリーマン、多く自主的判断意欲乏しき者たちにそんなことを期待しても無理であろうとも思うのでもあるが、しかし、エレベーター会社が欧米では支配的なキリスト教的価値観から13を忌み数として　―由来諸説あれキリスト教的観点から13を忌み数として説明する傾向が強くある中―　十三階を置かないビルディングとてもが多数あることを知らなかったということ並みに［六六六］が中番とのコールセンターナンバーを（集合住宅物件家人の心情も顧慮せずに）エレベーター周辺にペタペタ貼り出したことは不思議であるとも思う）

　そういった欧米人の精神気風を根本規定するようなものとして社会に通用しているものであるから、そこに仮に
［伝承上、はきと指し示せるような奇怪性］
が伴っていれば、その特質につき　―宗教の狂質とは無縁な―　無宗教的観点から述べることとて重要なことであると当記事筆者はとらえている（そして、現実に当記事のようなものをものし、その内容を世に問わんとしている）。

　また、述べておけば、欧米人（の中の多数を占めるキリスト教徒）の思考を根本規定する黙示録のような文書だが、アジア圏にあってもその、
［不気味なる相似形］
を見ることができるようになっているとのことさえある（であるから、より一層、重要となるととらえている）。
　当記事でも述べたような
「何故、そういうことがあるのか」
「その背後でどういうことが問題になるのか」
との問題にも接合することになるが、多くの人間の尊厳と平穏な生活を破壊してきた創価学会に［宗教的選民主義に根差した狂質］を接受した日蓮宗からして黙示録の赤い竜の物語と「奇怪無比に」関わっているとのことがあるのである。
　心ある向きにはここ追記部で取り上げることとした以下のa．からd．が正しきこと　―唯・文献的事実に依拠しての正しきところ―　について述べているものか、お調べのうえ、その真偽につき確認いただきたき次第である。

　さて、日本の見るに堪えない低レベルなインターネット上の動向としては創価学会をして［悪魔教］と指弾する向きも目立っている。手前自身、無神論者・無宗教の人間ながらも唯、［正邪の問題］としては同意できるところがある申しようととらえるが、そうしたことを鼓吹する向きらは多く何らその具体的根拠を述べないとの手合い、印象論・感情論　―要するに軽侮を買うだけの愚者の論法―　に終始しているきらいがある。であるから、［シグナル］（判断を誤らせない正しき［情報］）を台無しにする［ノイズ］（判断を曇らせる雑音の如く不適切な［印象論・感情論］）の意図的撒布の問題がそこにあろうともとらえられるのだが、しかし、上のような観点（a．－d．）を付け加えて見ると、
［キリスト教信者から見ての国内日蓮宗系カルト組織というものは（［水面下で数多の人権侵害事例を引き起こし偽善と心魂を奪うがごとくの作用機序とワンセットになった大規模カルト］のみならず）諸共、その伝でのもの　―悪魔に仕える宗教―　と看做されうる特質と共にある］
と指摘できもしようものになっているのである（：誤解なきように。筆者は人権、人間の尊厳を下らぬ便法で侵害しようとの相応の人間の巣たるカルトにとどまらず宗教などというものは皆、同じく悪魔的な嗜虐的特性で形作られたもの、［本来的には真っ当な存在になりうる人間］を［愚かで醜い手合い］（遠慮会釈もなく述べれば、トールキン小説『指輪物語』に出てくるオークのように内面が醜悪なもの）に変じさせるプロモーターのようなものにしか過ぎぬと見ている。であるから、特定の宗教体系から見て他の宗教体系を悪しざまに論じるというのはその実の悪魔の如き存在の手先の手管であろうと強調するところである。そういうことを訴え、加えて人間の解放の理念でもってそうしたことをさらに周知させるべくも会社を設立しもした後にて東芝系のエレベーター会社に［黙示録の六六六］絡みで無思慮で腹立たしきことをされた（上にて既述）といったことがあるのだが　―今後、さらにそういう事例に煩わされることになるかもしれないと考えている―　、とにかくものこととして、である）。

　容易に裏取り可能な［文献的事実］及び［歴史的事実］、そして、そこから導き出せる自然なる解釈に基づいての話を無視するのは狂人だけだが（上の赤い竜にまつわるa．からd．は「まさしくも」そうした［正常人と狂人の分水嶺］たりうる性質の話であると筆者はとらえている）、にも関わらず、（知っている人間は少なからずといると思えるのに）、『黙示録』の七つの頭の赤い竜と日蓮宗御本尊の七つの頭の赤い竜が奇怪無比に結び付いているとのその一事、それについて「根拠主導方式で」訴求しようとの人間とて筆者を除けば「現況」絶無である　――※「現況」絶無である、としているが、ただし、である。筆者が忌む［当媒体にも従前、色を付けようとした相応の人間らの情報発信日付偽装ブログなどのようなもの］が用いられて［見る人間に失笑と軽蔑をもたらさんとの模倣的なるゴミ／劣化剽窃物］が（「似非学会批判者らの体裁をとることにもやぶさかではないその実のそちら系の者たちである」と筆者が不快に思いつつも経年観察してきたところの）［水準低き宗教系の者たち］［有象無象の陰謀論者たち］によって問題の悪質性から目を逸らさせるようにこれより散布されだす可能性もあると見ているが。――　（：繰り返すも、日本では自身で思索などできようはずがない人間ばかりを集めてこさえさせた国家寄生カルト、知性・良識と両立するはずがない教義・主義を行動規範とする国家規制カルトの類が大手を振って言論統制装置となっているような［相応の社会的状況］の問題もあってか、オンライン上では［人から軽侮を招くような格好の低レベルな感情論・陰謀論］を展開するような相応の水準の者ら（工作員と形容されるような手合い）の言いようばかりが「際立って」目立ち、［証拠となること］が軽んじられている節がある。如実にある）。

　といった中ながら申し述べるが、では何故、そのような
［奇異奇矯で実に邪悪であると受け取れるようなこと］
が現実に存するのか。

　そのような作用機序の介在が至るところの問題も含めて考えなければならないはずである。

　それにつき、筆者が取り立てて強くも重んじているのは
［伝承の人間業とは思えぬ操作の背景にて最終目標への寓意があるように受け取らざるをえぬとのこと］
である。

『馬鹿げている』と受け取るのは勝手であるが、
［馬鹿げていると言える程の伝承間の奇怪な相関関係］
につき現実に指し示しをなしている人間の言を無視することと等しくも（検証することもなしに）上の言を正しくなきところと看做すのを主義とするのは悲劇的なことであろうと述べておきたい。［運命を残酷極まりない者たちに進んで委ねるとの挙に出ること］並みに、［自身の末路も考えずに屠殺場に歩んでいく家畜のように割り切ったとのこと］並みに、賢明ではない悲劇的なることであると明言しておきたい。

　そのように（くどくも）明言しもする根拠、すなわち、
［伝承の常軌を逸した相似形の背後に［最終目標への寓意］が控えているらしいとの指し示しがなせ、その指し示しを無視するのは賢明ではないと明言しもする根拠］
についてはさらに当ウェブサイトにあっての直下、指し示す記事の内容を　―批判的視座にてでも―　ご検討いただきたき次第でもある（上にてリンクを貼ったPDF論稿の検証をなすことだけで多くの向きにはご自身の足元がどうなっているかの問題につき、ご理解いただけるだろうとも考えているのだが）。

⇒（当記事との併読を請いたき記事として）
［死と再生の神らと子殺しの女神たちの関係。そこから言えることについて］（下線部をクリックすることで遷移）

（これにて後の日にあっての追記部を終える）