本稿ここまでの段にあって摘示に努めてきた事柄ら ―極めて特異なる特色を帯びての事柄ら― の間にあって「恣意的にそうなるべくもされている」とのかたちで見受けられる意味上の繋がり合いについて
先立っての頁にあって本稿ここに至るまでの内容の振り返り表記をなしたところで、である。これ以降の部ではそうもして振り返りもした内容を含めもしてここまでに摘示してきたことらにあって、
【意味上の「重大な」多層的繋がり合い】
が露骨な式で見受けられることにまつわっての指摘をなしていくこととする。
［本稿にて摘示してきたことようなことが何故、具現化しているのか、その意味上の繋がり合いに着目しての分析として］
最前まで振り返ったきたことを念頭にまずもって申し述べるが、
［LHC実験におけるブラックホール生成にまつわっての「奇怪なる」先覚的言及］
が見受けられる一方でのこととして今日のLHC実験、ひいては、（より包括的に述べて）［加速器とブラックホールおよびワームホールの生成問題関連事物］については
［巨人アトラス ―トロイア崩壊の原因となった［黄金の林檎］の所在地を知るとの伝承が存する巨人/ヘラクレス第11功業に登場の世界を支える存在― ］
［アトランティス ―欧州一部識者の間に［黄金の林檎（巨人アトラスが在所を知ると伝わっている黄金の林檎）の園］と結びつける見解があったとの陸塊名にして国家名― ］
［ヘラクレス ―計にして12に及ぶ功業を負い、それを達成したことで知られるギリシャ神話上の著名な英雄（メデューサの如き多頭の蛇の眷族を多く退治しもしていると伝わる同ヘラクレスが第11番目に負った功業が［黄金の林檎］を入手せよ、とのものであり、そちら功業の中で彼は巨人アトラスとネゴシエーションをなしている）― ］
［トロイア ―［黄金の林檎を巡る争いから生じた一大戦争によって（木製の馬の計略によって引導を渡されるとのかたちで）滅したと伝わる伝説上の都市］にして（目立って指摘されることではないが）［アトランティスと「多重的・記号論的に」つながる存在ともなっていることの指し示しに本稿で努めてきた存在］― ］
との各要素らと結びついているのと同時に
［エデンの園の誘惑］
「とも」多重的に結びついていると指摘できるようになっているとのことがある。
要約すれば、次のような事由らがゆえにそうも、［今日のLHC実験、そしてより包括的に述べて、［加速器とブラックホールおよびワームホールの生成問題関連事物］が［エデンの園の誘惑］「とも」多重的結合関係を呈している］と指摘出来るようになっているのである。
（つい先立っての振り返り表記部で出典紹介部番号を呈示しながら再述していることと引き比べしながらでも確認を請いたいところとしての【［エデンの園の誘惑のエピソード］と［加速器実験］が多重的結びつき関係を呈していると申し述べるところの理由】として）
最初にそこから指摘するが、疑わしきは直上直前部にあっての振り返っての内容をもいま一度、参照いただきたいところとして、【黄金の林檎】（ヘラクレスがその第11功業にて冒険取得目標物としていたものにしてその在所を巨人アトラスが知っていたとの旨が伝わっている神話上の果実）が【エデンの禁断の果実】と「多重的に」結びついているとのことがある（欧州一部識者に歴史的に両者が結びつけられてきたとのことがあり、また、個人の属人的主観など問題にならぬところとして【黄金の林檎】と【エデンの果実】にまつわる諸々の物語・関連事物らがあまりにも多重的に記号論的に接合するようになっているとのことがある）。
すなわち、【黄金の林檎】と【エデンの果実】は次の各点らから結びついている。
・［［黄金の林檎を巡るパリスの審判］と［エデンにての誘惑］にまつわる伝承が純・記号論的な意味での多重近似関係を呈している］
・［伝説の陸塊たるアトランティスは［黄金の林檎の園］とも同一視されてきたとのものだが、これまた伝説のアトランティスと同一視されてきたアメリカ大陸にての主要崇拝対象（蛇のケツァルコアトル）と［エデンの古き蛇］の間の多重的な意味での記号論的接合性が見てとれるようになっている（黄金の林檎の園との一致性が観念される場（＝アメリカ）での崇拝対象 ―文明の接受者としての蛇たる神― がエデンの蛇と記号論的に接合するようになっているとのことが見受けられる）］
・［アメリカ大陸にて崇められていたケツァルコアトルと古代メソポタミア女神、［黄金の林檎を取得し、かつ、トロイア崩壊の原因を造りだしたと伝承に伝わる女神アフロディテ（金星の体現神格）と同一起源が広くも昔から指摘されてきたシュメールの女神イナンナ（イシュタル）］の間「にも」顕著な記号論的な一致性が伴っている］
・［ミルトン古典『失楽園』は［林檎を用いての誘惑］（蛇に変じたサタン・ルシファーが人類の始祖たるアダムとエヴァに対してなした林檎を用いての誘惑）を主たる筋立てとしている文物だが、そのミルトン『失楽園』と［遺物として近代になって「再」発見された『ギルガメシュ叙事詩』特定部］の間には（普通に見る分では気づけないような）記号論的一致性が伴っており、そちらを突き詰めていくと、【『ギルガメシュ叙事詩』特定部と［黄金の林檎を求めてのヘラクレスの11功業］の一致性】もが導出されるようになっているとのことがある（林檎をモチーフにしての楽園喪失を描いてのミルトン『失楽園』と黄金の林檎を求めてのヘラクレス１１功業の間には古代の『ギルガメシュ叙事詩』特定部を介してのつながりあいがありもする）］
上のことらが（委細を本稿の従前の段でくどくも摘示してきたところとして）ありもし、【エデンの園の禁断の果実】と【黄金の林檎】の間には接合性が見てとれるようになっている（そしてより皮相なる側面が挙げられるとのかたちで近代欧州一部識者らによって【エデンの園】と【黄金の林檎の園】が「双方共に［不死および蛇と結びつく楽園の園］となっている」との式で明示的に結びつけられて言及されてきもしたとのことがある）。
加えもして、上にて言及のように【エデンの禁断の果実】と記号論的に結びつくようになっているとの【黄金の林檎】、そのゴールデンアップルにそれら全部が関わるところの梁たる要素らとして本稿にて専心して問題視してきた（加速器実験に通ずるとのことも含めて問題視してきた）のがまさしくもの、
［アトラス］
［アトランティス］
［ヘラクレス］
［トロイア］
らとなっているとのことが問題になる（加速器実験ひいてはブラックホール生成関連事物が 【エデンの園の誘惑】 「とも」結びついていると指摘する上で問題になる）。
上記各要素にまつわっては ―くどくも繰り返すが― 巨人［アトラス］が［［ヘラクレス］11番目の功業］に登場してくるとのそちら筋立ては［アトラスが同巨人の娘ら（［アトランティス］との呼称もが与えられてのヘスペリデスら）によって管掌されている［黄金の林檎の園］の場所をヘラクレスに尋ねられるとのものとなっている］とのことがある．．．、［古の陸塊アトランティス］は［黄金の林檎の園］と同一視されもしてきたのと同時に［黄金の林檎が元凶になって皆殺しの内破に至ったトロイア］とも多重的接合性を呈している．．．、そうしたありようで【黄金の林檎】に相通ずる側面が揃い踏みで摘示できるようになっているとのことがある。
そして、加速器実験ひいてはブラックホール生成関連事物が【エデンの園の誘惑】「とも」結びついていると指摘する上でネックとなるところとして直上言及の［アトラス］［アトランティス］［ヘラクレス］［トロイア］が【加速器実験にてのブラックホール生成挙動】 ―それは「実験」関係者によると「科学の進歩に資する」挙となること、強弁されているとのものでもある（本稿にての出典（Source）紹介の部81などを参照されたいものである）― とどういうかたちで命名規則の問題として結びつけられてきたかは本稿にて倦まれる程に度々もってして申し述べてきたことである（再度、繰り返そう。LHC実験では巨人アトラスの名を冠する検出器、ATLASディテクターにてのブラックホール観測の［成果］が得られる可能性が関係者らに主張され、また、の際にはATLANTISと名前が振られたイベント・ディスプレイ・ツールが直接のブラックホール検知プラットフォームになるとの言われようがなされているとのことがある）。といったことが摘示できるようになっている中で、他面として、どういうわけか［エデンの誘惑の蛇］に比定される［ルシファー］について扱った特定古典ら、よりもって述べれば、ダンテ『地獄篇』とミルトン『失楽園』（にての［ルシファーに起因する災厄と結びつく［地獄門］（と呼称されるもの）の先にある領域］を描いたパート）に［今日的な、現代的な科学的観点で見た場合のブラックホールの質的近似物］に通ずる描写が「多重的に」なされているとのことがある（直前、つい先立っての復習の段でも実にもってくどくもの確認表記をなしていることである）。［ルシファー］が［エデンの禁断の果実を用いた誘惑の蛇］に仮託されるのであるから（ブラックホールを共通の媒介項にして「も」）【エデンの誘惑】と［アトラス］・［アトランティス］・［ヘラクレス］・［トロイア］ひいてはそれら各要素と陸続している格好となる加速器実験は結びつくと述べられるようになっている ――のみならず、本稿ではダンテ『地獄篇』にもミルトン『失楽園』にも双方共々にヘラクレス功業との結びつきが見てとれること（「しかも」ブラックホール類似物登場の段にまつわるパートでそれが見てとれること）、また、ミルトン『失楽園』の同じくものパートの方に関してはトロイア崩壊との結びつき「も」が見てとれる（いいだろうか．同文にブラックホール類似物登場の段にまつわるパートでトロイア崩壊との結びつきもが見てとれるのだ）とのことを細やかに摘示しているとのことをもなしている―― 。
本稿筆者としては以上くどくどと再表記なしてきたところが指し示しているとの、
［エデンの園の誘惑］（こちらがあらためて加えもして強調なしたき要素ともなる）
［アトラス］
［アトランティス］
［ヘラクレス］
［トロイア］
ら各要素 ―相互に「多重的に」繋がり合っているとの各要素― の［加速器実験］ひいては［ブラックホール生成問題］に通ずるとのそのありようが
［「偶然」ならざるところの必然］
に関わっていると判断している。
につき、（本段ここでのテーマが［意味に対する分析］をなすとのものであるとのことがゆえ）、まずもって述べるが、本稿にての先立っての段でも述べたように
欧米の人間の意識構造を根本から規定するキリスト教、その世界観では
［世界は最後の審判を経て、［破滅する者］と［救済される者］が永劫に固着化・二極化する方向に【世の帰結】が定められている］
との終末観が強くも教義に組み込まれている
とのことが現実に「ある」（※）。
（※本稿にての先立っての段にて述べもしたことらに準拠して申し述べれば、次のようなことがある。
キリスト教ではその根本聖典、不磨の大典とされる新約聖書の最後部を飾る黙示録にあって
［全ての善悪が明らかになり、正しき者らは死より復活したうえで永遠の生を得、他面、正しくなき者らは永劫の地獄行きを強いられるとの教義］
が明確に呈示されており（それにつき、本稿従前の段でも述べたことを繰り返し述べれば、「欧州では歴史的史料として重要視されている戸籍台帳、イギリスに端を発する戸籍台帳からして［ドゥームズデイ・ブック］、要するに、［黙示録のその日のための記録］と命名されていたようなことがあり、欧州人がああも土葬にこだわるのは死した人間が最後の審判の折に復活を見るとの思想があるからである．．．」といった按配で黙示録の記述は欧州人の死生観そのものを歴史的に規定してきたとのことがある）、 といったドグマ（教義）を伴ったキリスト教は換言すれば、
［サタンに魅入られて破滅を見る諸々の者達と神を信じて救いの道を歩む者らを選り分ける体系］
ともなる。
については本稿にての出典（Source）紹介の部54（4）で聖書そのものより引用して呈示せんとしてきたように聖書の最後部を占めている『黙示録』（英語ではレベレーション、ギリシャ語に重きを置いての呼称ではアポカリプス）にあっては
［【龍（サタン）に権威を与えられた獣】および【龍（サタン）】それ自体を崇める大バビロンおよびその民らが神によって火によっての滅尽を見る。そして、その後、【救世主に率いられた軍勢】と【獣と偽予言者と龍とその麾下の軍勢】とが対峙するが、後者は火の池地獄に投げ込まれるとのことになる］（との記載がなされている）
［【獣】と【偽予言者】と【龍のシンパらたる会衆】が神の裁きを受けた後、1000年を経、【龍（サタン）】が再度解放され、ゴグ・マゴグと呼ばれる諸国民（その数は海の砂のように多いとされる）を招集して神の信徒に戦いを挑むも、といった者らは火と硫黄の池に投げ込まれ、そして、［神に救われる民］と［永劫の堕地獄を見る民］の終局的運命が確定する］（との記載がなされている）
という筋立てが見受けられるようになっている。そして、以上のような筋立てから導出されての観点が欧米圏の人間の意識構造を「根強くも未だ規定しており」、それがために人類が黙示録の描く最終闘争（アルマゲドンなどと呼称されるそれ）に聖書の文言に依拠して突入していく様を描いた小説『レフト・ビハインド』シリーズが全米で近年にて6000万部以上売り上げているようなありようともなっている（先だっての段でも『レフト・ビハインド』シリーズの際立っての売れ行きについては多少紹介しているが、同小説がどういった小説でいかように大盛況を呈してきたかについてからして各自お調べ頂きたいものではある）。
そうもした宗教的観点が［理性ある生き物である］（と少なくとも近現代以降に生じてきた［建て前の論理］では鼓吹され続けてきた）との人間の意識を、今日の文明社会の基礎となっている欧米圏の文明人の精神構造を何故にもってして影響力甚大なるところとして規定し続けているのか?
その［機序］［作用原理］の問題は（何度も何度も申し述べているようにそうした直接証拠になんら恵まれぬ話は揣摩憶測を振り回すに終わることになりかねないことであるため）ここにては置くとして、「問題は、」である。
聖書の最後部に位置する『黙示録』にて、
［人間が救われる者と救われない者に「永劫・永遠・終局的に」二極化する［最後の審判］が実現し、生命の意味はそのかたちどおりの意味を失う（永劫に生きる者か永劫に地獄行きを強いられる者しかこの世に存在しなくなるとの最後の審判によって生命はそのかたちどおりの意味を失う）］
との内容が具現化を見ていることそれ自体であると述べたい）
さて、ここで唐突となりはするが、
［ドゥームズデイ・クロック］
という「想像上の」時計にまつわる概念を欧米圏の科学者 ―シカゴ大学に結集した核物理学者達でマンハッタン計画に甚大な貢献をなした者達― が音頭をとって広めたとのことがある。
同ドゥームズ・クロック、日本語に訳されるところでは
［世界終末時計］
とのものとなり、一言で述べれば、
［時計の【表示上の始点】を午後11時45分に（通例もってして）置き、秒針が進んでゼロ時に到達した時点で世界の終末が訪れるとの定義が付与された観念上の時計］
［時々刻々の情勢に応じて時計の秒針は進んだり戻ったりして［破滅（終わり）のゼロ時］に如何程に近いかとの有識者意見を示すことで警世のために用いようとの（額面上の）意図が付された時計］
とあいなっている ―下に通用化された世間的解説のありようを引いておく― 。
ここ出典（Source）紹介の部113にあっては基本的なところとしてドゥームズデイ・クロックがいかようなものであるのか、【世間的説明のなされよう】を引いておくこととする。
（直下、英文Wikipedia［ Doomsday Clock ］の現行にての記載内容よりの引用をなすとして）
The Doomsday Clock is a universally-recognized symbolic clock face, representing a countdown to possible political related global catastrophe ( nuclear war or climate change ). It has been maintained since 1947 by the members of the Science and Security Board of the Bulletin of the Atomic Scientists, who are in turn advised by the Governing Board and the Board of Sponsors, including 18 Nobel Laureates. The closer they set the Clock to midnight, the closer the scientists believe the world is to the global disaster.
Originally, the Clock, which hangs on a wall in a Bulletin's office in the University of Chicago, represented an analogy for the threat of global nuclear war; however, since 2007 it has also reflected climate change and new developments in the life sciences and technology that could inflict irrevocable harm to humanity
[ . . . ]
The origin of the Clock can be traced to the international group of researchers called the Chicago Atomic Scientists who had participated in the Manhattan Project. After Hiroshima and Nagasaki, they started to publish a mimeographed newsletter and then a bulletin. Since its inception, the Clock has been depicted on every cover of the Bulletin of the Atomic Scientists.
[ . . . ]
In 1947, during the Cold War, the Clock was started at seven minutes to midnight and was subsequently advanced or rewound per the state of the world and nuclear war prospects.
（補いもしての訳として）
「ドゥームズデイ・クロックとは広くも認知されている象徴的な時計（の時刻表示面）であり、ありうべき政治的状況を受けての世界的大破局到来（核戦争や環境の激変）の秒読み呈示をなそうとのものである。同ドゥームズデイ・クロックは18人のノーベル賞受賞科学者を含みもする（科学者らの）人的紐帯、『原子力関連科学者のための会報』運営陣の面々（訳注： the Science and Security Board of the Bulletin of the Atomic Scientistsと表記されている原子力科学者会報にあっての科学と安全性の関係を希求しているとの建て前でやっていたメンバーら）および彼らの後援者によって1947年以来、そのありようを規定（維持）されてきたものとなる。彼らドゥームズデイ・クロック運営陣が午前0時に時計の時針を近づける程に科学者らが世界的破滅の状況に近付いているとの所信を表明していることになる。
元来、同ドゥームズデイ・クロックはシカゴ大の原子力分野科学者らの会報（の発行のための）オフィスの壁にかけられもして、世界的核戦争に至る驚異を寓意的に表せんとしていたとのものだったのだが、しかしながら、2007年以来、同時計、ドゥームズデイ・クロックは人間存在に対して修復不能なる害を与えうる環境変化と生命科学・技術上の進歩のことをも反映してのものへとなった。
･･･（中略）･･･
ドゥームズデイ・クロックの起源はマンハッタン計画に参画した［シカゴ原子力科学者グループ］と呼称される一群の国際的科学者らグループに淵源を求められるとのものである。広島及び長崎に対する原爆投下の後、彼らは頒布用ニューズレターを刊行しだし、それから会報を刊行するようになった。それを発端として、ドゥームズデイ・クロックが原子力科学者ら会報の全表紙にて描かれるようになったのである。
･･･（中略）･･･
冷戦の最中、1947年にあってドゥームズデイ・クロックは深夜午前0時の7分前（11時53分）に時針が設定されるとのかたちでスタートを見もし（訳注：下に図示するが、米国原子力関連科学者ら会報の表紙すべてにお目見えしているドゥームズデイ・クロックは午後11時45分から午前0時に至るまでの時計の時針を切り取っているとのかたちを呈しており、その意では11時45分をスタート・ポイントとする時計とも受け取れるのだが（ただし、ソ連が崩壊した1991年に例外的に時針が11時43分にまで後退している）、初期設定の時針は11時45分を下限にしている中で11時53からはじまっている）、そして、世界情勢および核戦争の見込みに応じて時針が進んだり、後退したりしているものとなっている」
（訳を付しての引用部はここまでとする ―※― ）
（※尚、和文ウィキペディアにあってはほぼ同文のところとして次のような記載が「現行にては」なされている。（以下、本稿本段執筆時現時点での和文Wikipedia［世界終末時計］項目より引用をなすとして）世界終末時計（せかいしゅうまつどけい、 Doomsday clock）とは、核戦争などによる人類の滅亡（終末）を午前零時になぞらえ、その終末までの残り時間を「零時まであと何分」という形で象徴的に示す時計である．実際の動く時計ではなく、一般的に時計の45分から正時までの部分を切り出した絵で表される．「運命の日」の時計あるいは単に終末時計ともいう．日本への原子爆弾投下から2年後、冷戦時代の1947年にアメリカの科学誌 Bulletin of the Atomic Scientists（直訳すれば「原子力科学者会報」）の表紙絵として誕生した．以後、同誌は定期的に委員会を設けてその「時刻」の修正を行っている．すなわち、人類滅亡の危険性が高まれば分針は進められ、逆に危険性が下がれば分針が戻されることもある．1989年10月号からは、核からの脅威のみならず、気候変動による環境破壊や生命科学の負の側面による脅威なども考慮して針の動きが決定されている
（引用部はここまでとする）。尚、現行英文ウィキペディア記述と現行和文ウィキペディア記述ではドゥームズデイ・クロックが［核戦争の脅威のみならずその他諸々の人類滅亡の脅威］を示すものへと変じた始期にまつわる表記が異なっているが、2007年の方が至当であろうと解せられる出典紹介が英文Wikipediaの方には現行見受けられる）
上掲図にての【上の段の部】ではドゥームズデイ・クロック（世界終末時計）、米国の原子力関連の科学者のための会報（ Bulletin of the Atomic Scientists ）の表紙にてその似姿が掲載されているとのそちら［世界の破滅の時の到来を時々刻々の時針でもって示そうとの趣旨の時計］の再現図を挙げた（：図に見るようにドゥームズデイ・クロックとは［11時45分からゼロ時までの時刻表示］が「切り抜かれて」表示されているとのものとなっている）。
対して上掲図の【下の段の部】では英文ウィキペディア［ドゥームズデイ・クロック］項目に現行掲載されているドゥームズデイ・クロックの時針の変転ありようを示すグラフを挙げもした（：同グラフにて変転ありようが示されているドゥームズデイ・クロック時針は（英文ウィキペディア程度の媒体にもその旨が目立って解説されているように）1953年、ソ連も熱核兵器（別名：水素爆弾）のテストを開始した後にて最もゼロ時に近づき（11時58分）、1983年、ソ連が演出したアフガン紛争の激化が冷戦下緊張状況を促したとのその折にあって準じてゼロ時に近づく（11時57分）とのこととなっていた ―ドゥームズデイ・クロックの運営陣たる科学者らの主観を体現してのものとしてそういうありさまが具現化を見ている― ）。
（出典（Source）紹介の部113はここまでとする）
さて、ドゥームズデイ・クロックにみとめられる［ドゥームズデイ］とはどういう意味合いの語句かと述べれば、同語、本来的にはキリスト教用語、黙示録に見る［アルマゲドン］（サタンの会衆とキリストの信徒らの最後の戦いたるハルマゲドン）の後に控える［最後の審判の日］のことを指す （：辞書などで調べればすぐに分かろうかとは思うが、 DoomsdayのDoomとは［悲運］［破滅］以外の目立っての意として（キリスト教用語としての）［世の終わり］，［（神の人類に対する）最後の審判］と意味付けされているものとなる ―ここではたまさか筆者手元にあったジーニアス英和辞典（第4版．大修館書店）を手繰りもし、そこにてのそのままの表記を挙げもしている― 。 そして、Doomsdayとの表現は英語圏で［最後の審判のまさにその日］との意味で通用化しているものとなる）。
に関して、キリスト教とは
［先行するユダヤ教から［失楽園］（旧約聖書冒頭部創世記に見るエデンよりの追放）の観念を受け継ぎ、エデンから追放されることになっての［原罪］を負った人類がドゥームズデイ（最後の審判）を経て［復楽園］を果たすとの教えを根本教理に据える宗教体系］
とも表せられるようになっている（：その際の［復楽園］の理由付けが人類の罰を自らの死でもって贖（あがな）い、救世主となったキリストへの信仰を表明することにあるとのドグマがそこに見てとれる中にて、である）。
古き蛇のエデンの園での誘惑によってはじまり、古き蛇にして赤い龍と表せられるサタンとの最終戦争を経、人類の一部が救済されるとのシナリオ（本稿にての先立っての段でそうもしたものが教義に落とし込まれていることを聖書よりわざわざ引用しながら解説しもしていたとの正典上の設定でもある）を唱道する宗教、そこに見る結末のありかたとしてのドゥームズデイ。その名を冠する世界の終末を描いての時計たるドゥームズデイ・クロック。
といったドゥームズデイ・クロックのことを問題視したのは
本稿にて重要なることとして取り上げもしてきた、
［LHC実験におけるブラックホール生成にまつわっての「奇怪なる」先覚的言及］
が見受けられる一方でのこととして今日のLHC実験、ひいては、（より包括的に述べて）［加速器とブラックホールおよびワームホールの生成問題関連事物］については
［巨人アトラス ―トロイア崩壊の原因となった［黄金の林檎］の所在地を知るとの伝承が存する巨人/ヘラクレス第11功業に登場の世界を支える存在― ］
［アトランティス ―欧州一部識者の間に［黄金の林檎（巨人アトラスが在所を知ると伝わっている黄金の林檎）の園］と結びつける見解があったとの陸塊名にして国家名― ］
［ヘラクレス ―計にして12に及ぶ功業を負い、それを達成したことで知られるギリシャ神話上の著名な英雄（メデューサの如き多頭の蛇の眷族を多く退治しもしていると伝わる同ヘラクレスが第11番目に負った功業が［黄金の林檎］を入手せよ、とのものであり、そちら功業の中で彼は巨人アトラスとネゴシエーションをなしている）― ］
［トロイア ―［黄金の林檎を巡る争いから生じた一大戦争によって（木製の馬の計略によって引導を渡されるとのかたちで）滅したと伝わる伝説上の都市］にして（目立って指摘されることではないが）［アトランティスと「多重的・記号論的に」つながる存在ともなっていることの指し示しに本稿で努めてきた存在］― ］
との各要素らと結びついているのと同時に
［エデンの園の誘惑］
「とも」多重的に結びついていると指摘できるようになっているとのことがある
とのこととの関連性が問題になる（だけのことが「ある」）と判じているからである。
ここで述べるが、ドゥームズデイ・クロックの【表示上の始点】は ―問題はそれが［偶然の一致］で済むかなのだと強調したいところとして― ［9］［11］との数値と結びついている。午後11時45分との時刻は長針で［9］を、短針で［11］を指す時刻となっているがゆえに、である（先立っての図示の部を参照されたい）。
表記のことを念頭に振り返るが、
「【911を指す時針】と【先の911の事件に関連する事物】を911の事件の発生前から併せて描いていた作品らが存在している」
とのことがある。
指定の該当部の確認をなせば事前言及（と述べもする箇所）が記録的事実か否かすぐに確かめられるようになっているところとして本稿にての先の段では（一例摘示をなすとのかたちで）次のような作品らを挙げている。
・『ジ・イルミナタス・トリロジー』
⇒
70年代欧米にて大ヒットを見た同小説作品、午後5時55分をもってペンタゴンの爆破倒壊がなされるとのさまを描いた作品となっている（オンライン上より確認できるとの原著原文の引用をなすことでその旨は示している）。そちら午後5時55分というのが時針にて「11」と「6」を指す時刻帯ともなり、数値ありようとして「9」「11」を想起させるような事情がある．につき、アナログ時計を直に見て受ける印象として「11」「6」だけであったとしても（180度反転させると同じくもの数となるため）「9」「11」のことを想起させるようなところがなきにしもあらずなのだが、時計を見て視覚効果を顧慮しようともしない人間から見れば（上下逆読みして）「11」「6」から「9」「11」を想起するなど
［こじつけがましき「おかしな」論法］
と映ることであろう（当たり前ではある）。
が、といったものを敢えても取り上げることとてもがfar-fetched牽強付会とはならぬところとして次のような事由がある。
第一。『ジ・イルミナタス・トリロジー』は多重的に先の911の事件の先覚的言及作品としての要素を有している作品である （：1.「冒頭部よりマンハッタンのビルが爆破され、かつ、後にペンタゴンが爆破され（出典（Source）紹介の部37および出典（Source）紹介の部37－2）」、2.「マンハッタンとペンタゴンの表象シンボルを「何故なのか」並置させているシンボルを作中にて図示までして多用し（出典（Source）紹介の部37－5）」、3.「米軍関係者よりの炭疽菌漏洩事件を扱い（出典（Source）紹介の部37－3／現実の911の事件にあってもその直後、後に米軍関係者であるブルース：・イヴィンズ容疑者由来の炭疽菌事件（イスラム狂信勢力のフリをしての炭疽菌配布事件）が発生して社会に大パニックをもたらした）」、4.「そこから派生した関連文物からして［倒壊するツインタワー］［粉塵を上げるペンタゴン］の描写がみとめられる（出典（Source）紹介の部37－4）」との作品であり、なおかつ、作中、まったくもって意味不明に「あらゆる秘術の公式と同じく、ここにも火の父、水の母、気の息子、地の娘がすべて含まれている．だが、読者が5＝6の公式に釣り合わせるために5＝4の公式を探しはじめたりしないよう、いまはこれ以上いわないでおこう」などとの言及がなされている ―原著表記［ But we say no more at this point, lest the reader begin seeking for a 5 = 4 equation to balance the 5 = 6. ］
との部から［5=4］［5=6］に俄然注意が向かい、そこに「9」「11」との数値を想起させる（出典（Source）紹介の部37－2）との言及がなされている― との小説作品にフィクションならぬ後の現実世界にて発生した【マンハッタンのビルとペンタゴンが同時に標的にされ（マンハッタンでは複数ビルが倒壊し、ペンタゴンでは外壁が崩されての倒壊がみとめられた）、後、米軍関係者よりの炭疽菌漏出が起こることになったとのかの911の事件】との際立っての類似性というものが認められはしない、そのような申しようはnonsenseであるなどと読み手が考えたいというのならば話は別だが） 。
さらに、『ジ・イルミナタス・トリロジー』の「11」「6」の時計時針に（180°回転処理して見ての）「9」「11」のアナロジーを見ても行き過ぎにならぬとの理由としての第二。 5時55分が指す数値116と「同様に」180度変換すると911との数値が浮かび上がるものを［ツインタワーの倒壊］や［双子］と結びつけている作品らが他にもあり、の例として、
（それぞれ各々につき本稿の先立っての段で少なからずの紙幅を割いて詳述なしてきたところの作品として）
■映画『タワーリング・インフェルノ』 （［116階にまつわる描写］が［ツインタワーと結びつく原作小説］から映画化されている同映画作品にての超高層ビル爆破の直前に登場してくる）
■映画『バック・トゥ・ザ・フューチャー』 （［116とのデジタル時刻時計表示］が［双子との語句と強くも結びつけられてのシーン］絡みのものとして登場を見ている ―※尚、同映画『バック・トゥ・ザ・フューチャー』では（先立ってそれ絡みのDVDの該当シーン登場再生時間を指摘しているように）「近接するところで」［1:19］［1:18］とのデジタル表示盤に見る数値が［双子（ツインズ）が付されての地への過去へのタイムスリップシーンに通ずる筋立て］にて登場を見ているとのこと「も」がある作品となる― ）
■（日本国内作品としての）『ジョジョの奇妙な冒険 スターダストクルセイダース』 （同作作中、［911］との数値列が刻字された男が串刺しにされ、飛行機と共に描写されるその時間帯、10時30分は（時計の時針を見てみれば分かろうが）［「11」「6」を指しているとの時刻帯］にして、なおかつ、［ツインタワーの内のノースタワーの崩落時間（に極めて近き時刻）］でもある ――ちなみに本稿で表記のような国内漫画作品が如くものを敢えても問題視したのはその［先覚的］描写にフリーメーソンのエンタード・アプレンティス位階のトレーシングボード構図がそのまま現われており、また、かつ、そこにフリーメーソンの同エンタード・アプレンティス位階のイニシエーションありよう、吊された男を演じさせられるとのありようがそのまま具現化していることを把握しており、その特性を問題視したくもあったからである（「筆者は漫画作品『ジョジョの奇妙な冒険』作者がメーソンであるなどと主張しているのではない」「問題は人間を傀儡（くぐつ）とする力学の発露のありようにある」としつつも述べておくが、詳しくは本稿補説4の部を参照されたい）―― ）
との事例らが（本稿従前の段で詳述を加えてきたところとして）挙げられもする。
以上振り返りもして再述のように「1」「1」「6」と［ツイン（双子）ないしツインタワー］を（911にあってのツインタワー崩落前に）結びつけているが如く作品があるからこそ『ジ・イルミナタス・トリロジー』なぞのことを（ドゥームズデイ・クロックの表示始点が9と11と結びつくとのありように接合するものとして）問題視している。
・『トレーディング・プレイス』
⇒
ワールド・トレード・センター描写を［119との文字列］を想起させるワンシーンでもって登場させた後、ワールド・トレード・センター内部にあっての時計を表示させ、時針で「9」「11」を指す時刻帯描写をなしていたとの80年代映画作品として『トレーディング・プレイス』（邦題『大逆転』）という映画作品が存在する。
同作『トレーディング・プレイス』が軽んじざるものと判じられる論拠として筆者は同作にてのワールド・トレーディング・センター内部での鍔迫り合いが［歴史的に黄金の林檎と同一視されてきたオレンジ］の先物取引にまつわるものとなっていることを重んじて本稿の先立っての段では詳解を加えている ――尚、同映画、『トレーディング・プレイス』については同作をプロデューシングしたアーロン・ルッソという有名プロデューサーからして生前、「911の事件前に近々、巨大なでっちあげによる戦争の開始が企図されているとの話を聞かされた（有力者サークル（に属するニコラス・ロックフェラー）から聞かされた）」との証言を流布されたインタビュー映像にて残していることを映画の先覚的描写と併せて問題視する向きがいること「も」先立っての段では解説している―― 。
以上のことらを述べた分だけでは、そう、「いくつかの公衆流布作品での911の事件に対する予見がかっての描写もまた［時針で「9」「11」を指す］とのもの「とも」なっている」とのことを述べた分だけでは、
「ドゥームズデイ・クロックはその時刻下限のポイントが時針にて「9」「11」を指すものとなっている.そのこととかの911の事件の間には繋がり合いが観念されるところである」
との話を［こじつけがましいもの］といまだ見続ける向きもいることか、とも思う（それもまた当然かとは思う）。
だが、である。これより再提示なすことら ―1.から3.と数値振っての流れにて再提示することら― と複合顧慮なせば、ここでの話とて何ら暴論にならぬこと、お分かりいただけることか、と思う。いや、 暴論とはならぬどころか、ドゥームズデイ・クロックのそれからして関連するところで恣意的にそうさせられていると判じて然るべきものであるとのこと、お分かりいただけることか、と思う （少なくとも話の筋立てを理解できる程度の［知］を有しており、かつ、筆者申しようが［偏頗（へんぱ）な属人的主観とは無縁なる容易に後追い可能な論拠］のみによって成り立っていることを ―化けの皮を剥がしてやろうとの視座でもいいので― 検証・確認しようとの気概を有しているとの正気の向きには、の旨、確実にお分かりいただけることか、とは思う）。
［直前直上の部にての訴求事項と併せてもの検討を請いたきことら ―再提示なしての事柄としての1．から3．と振ってのことら― として］
それが奇矯なことなれど［容易に確認可能なるところの事実］となっていること（現象としての発現が客観的、かつ、ソース原文捕捉容易なるがゆえに易々と後追い出来るとの具体的論拠のみに基づいて示せるようになっていること）について既に本稿にて示してきたこととして
［911の発生に対する予見的なる言及を「あまりにも露骨な式で」なしている（としか述べようがない）との按配の作品らが存在している］
とのことがある。
顕著な例とのことで述べれば、つい先程の段も含めて何度も何度も（それこそ耳にたこができるほど何度も何度も、である）そちら特性について言及してきたところとしてキップ・ソーンという物理学者の手になる、
BLACK HOLES & TIME WARP Einstein's Outrageous Legacy『ブラックホールと時空の歪み アインシュタインのとんでもない遺産』
という科学理論解説著作（としての一般流通書籍）が
［通過可能なワームホールにまつわる思考実験］
に関わる部にあって
・（［（問題となる）通過可能なワームホールにまつわる思考実験］にあって）［「双子の」パラドックス（1「911」年提唱の概念）による二点間時差発生の機序の利用］とのテーマを扱っている
・（［（問題となる）通過可能なワームホールにまつわる思考実験］にあって）91101 ―米国にての日付け表記上、911の事件が発生した2001年9月11日の略記表記9/11/01と五桁全て同じくもの数値列― との郵便番号（ZIPコード）ではじまる地パサデナを時空間（時間軸・空間軸）にての空間軸上の［始点］に置いての［時間軸のずれ］にまつわる設定の付与がなされている
・（［（問題となる）通過可能なワームホールにまつわる思考実験］にまつわるところで）前提となる説明部にて（上にて言及の地たる）パサデナ ―郵便番号91101を始点とする一帯― で疾走させた爆竹付き自動車を用いての思考実験 ―爆竹の順次爆発に言及しての思考実験― による［双子のパラドックス（1911年提唱）に通ずる時間の相対性］にまつわる説明付与がなされている
・（［（問題となる）通過可能なワームホールにまつわる思考実験］にあって）［2001年9月11日］と通ずる［日時表記］の使用が認められる、具体的には1994年刊の書籍であるにも関わらず［カリフォルニア州パサデナを空間軸および時間軸上の始発点とするワームホール想定実験］の時空間にあっての時間軸上の［始点］、実験開始時間が2000年1月1日9時に設定されているとのことがあり、同時刻帯を時⇒日⇒月⇒年と並び替えると2001年9月11日と通ずる数値列が導出されるとのことがある（［9］［1］［1］［2000］）。そして、そうもしたこと関わることとして西暦2000年と西暦2001年、そのどちらがニュー・ミレニアム（新千年紀）の始点なのか、曖昧模糊としているとの見方があるとのこと「も」ある（［9］［1］［1］［2000］と［9］［1］［1］［2001］の新千年紀始点年次にまつわっての混同の問題）
・［［2000年］⇔（視差として混同する視点が存在）⇔［2001］］との年次区別の曖昧性のことも扱い、また、問題となるまさしくもの［通過可能なワームホールにまつわる思考実験］についてキップ・ソーンの問題となる著作と同じくものイラストレーターを起用しての図を挙げてもいるとの書籍（2000年刊の Zero: The Biography of a Dangerous Idea『異端の数ゼロ』）にあってもまた
「ブラックホールとグラウンド・ゼロの文言上の対応図付け
がなされているとのことがある（［グラウンド・ゼロ］との言葉が911の事件が起こるまで［核兵器の標的］および［核兵器の爆心地］といった文脈以外で滅多に用いられるものではなかったとの事情がある中にて、（繰り返すが）、問題となるキップ・ソーン著作 BLACK HOLES & TIME WARP Einstein's Outrageous Legacy『ブラックホールと時空の歪み アインシュタインのとんでもない遺産』に見る［通過可能なるワームホールにまつわっての思考実験］とまったく同じ思考実験をキップ・ソーン著作と同一のイラストレーターを起用しながら解説しているとの2000年発の著作たる Zero: The Biography of a Dangerous Idea『異端の数ゼロ』、同著作の中にて2001年以後着目されるようになった［グラウンド・ゼロ］との言葉が［ブラックホール］と結びつけられているとのことが［文献的事実］の問題として発現しているとのことがある）。
との要素を伴っていると示せてしまえるようになってしまっている （詳しくは本稿にての前半部の出典（Source）紹介の部28，出典（Source）紹介の部28－2，出典（Source）紹介の部28－3，出典（Source）紹介の部31，出典（Source）紹介の部31－2，出典（Source）紹介の部32，出典（Source）紹介の部32－2，出典（Source）紹介の部33，出典（Source）紹介の部33－2と振っての出典紹介部ら、オンライン上より文言確認できるとの原著よりの原文引用及び国内で流通している対応するところの訳書よりの原文引用「のみ」によって表記のことの指し示しに注力しているそちら出典紹介部をご覧頂きたい）。
（：以上一例からしてより「911の露骨な言及がなされている」と述べる。
その点、
「【「双子」と「911」と結びつく概念を主軸にしての思考実験】の【空間軸上のスターティング・ポイント】が［2001年9月11日］の略記とそのままになる5桁の数値列を郵便番号上のはじまりとする一画に設定され、かつ、その実験の【時間軸上のスターティング・ポイント】が［2001年9月11日］と通ずる日付表記に設定されている（他の事情からもそのように判じられるようになっている）とのことが現実にある」
とのなかで「先覚的言及などそこにはない」としたいとのことであれば話は別だが． ―のようなことを偶然と言い切れるのは「相応の」［語るに値しない手合い］だけとなるであろう．すなわち、［親分がそういえば黒いカラスを白いカラスとして承伏するとのヤクザの盃事の決まり文句に見るようなやりようを容れるとの相応の人種］ないし［事実を事実と認識する能力さえない「正気ではない」との類］（正気に見えても中身は壊れているとの筋目の類）ならば話は別となるであろう― ）
また、上記キップ・ソーン著作に類する悪辣さを見てとれる作品として本稿では
映画『ファイト・クラブ』
に次のような要素が見てとれることを示しもしてきた。
（以下、［出典］および［（DVDさえ借りれば容易になせるレベルに落とし込んでの）細かき確認方法］をここまで書き記してきたところに譲ったうえで『ファイト・クラブ』先覚性にまつわっての振り返っての（再度に加えもしての）「再々」表記をなす）
（出典（Source）紹介の部102で「DVDを借りて視てみるだけで容易に後追いできるように．」とのかたちにて典拠紹介をなしてきたところとして）
1999年公開の映画『ファイト・クラブ』はその［冒頭部］からして［グラウンド・ゼロ］との言葉が極めて目につくかたちで登場している作品となる（映画再生時間、すなわち、DVD再生環境タイムカウンター表示［00時間02分09秒］から同［00時間02分10秒］の部にて英文字幕オンにすることで視覚的に容易に確認可能なことである。尚、同じくものことについては先立っての段で次の趣旨のことも解説していた⇒［［グラウンド・ゼロ］との言葉はそも、造語の契機として［「マンハッタン」計画の結果としての広島・長崎の原爆投下地］に対して用いられだした（生み出された）との経緯ある言葉にして、後、「ペンタゴン」の特定区画を（原爆と同様の核による攻撃との式で）指す言葉となったとの経緯ある言葉ともなる。そうもした相当に使用局面が限られていた言葉がグラウンド・ゼロであった中でそれが［爆心地］とのニュアンスでワールド・トレード・センターの災厄に流用されるようになったとの経緯がある。であるから、（相当、特殊な言葉であったとの）グラウンド・ゼロが「1999年封切りの」映画の冒頭で用いられているのは「印象的」である］）。
（出典（Source）紹介の部102（2）で「DVDを借りて視てみるだけで容易に後追いできるように．」とのかたちにて典拠紹介をなしてきたところとして）
映画『ファイト・クラブ』は［［グラウンド・ゼロとの語で表されているとの一画］を連続ビル爆破倒壊によって現出しようとの計画］を描いている作品である（クライマックスでは複数ビルがパンケーキ状倒壊を呈しての発破倒壊していくさまが描かれている（劇中内の爆破倒壊数にまつわっての言及では12棟）。同じくものことについては映画再生時間、すなわち、DVD再生環境タイムカウンター表示［02時間01分18秒］（映画後半部）以降の部をもって視覚的に容易に確認可能なことである。尚、現実世界で発生して七棟の巨大ビルの倒壊を見た911の事件では ―それが事実かは置き― ビル発破倒壊説が専門家団体より（何名もの再調査請求にまつわっての専門家署名が集められつつも）呈示されていること、先に解説したとおりである（出典（Source）紹介の部101を参照のこと））。
（出典（Source）紹介の部102（3）で「DVDを借りて視てみるだけで容易に後追いできるように．」とのかたちにて典拠紹介をなしてきたところとして）
映画『ファイト・クラブ』は劇中ビル倒壊計画をして［金融会社（表にその名を目立って出されるのはクレジット・カード会社）を標的にして金融システムそれそのものを攻撃する］ためのものであると明示している作品である（映画再生時間、すなわち、DVD再生環境タイムカウンター表示［00時間02分09秒］から同［00時間02分10秒］の部にて英文字幕オンにすることで視覚的に容易に確認可能なことである。他面、現実世界で発生した911の事件は（一般的解説のされようを引いて示しているように）金融系企業集積地たるワールド・トレード・センターが攻撃された事件である）。
（出典（Source）紹介の部102（4）及び出典（Source）紹介の部102（5）で「DVDを借りて視てみるだけで容易に後追いできるように．」とのかたちにて典拠紹介をなしてきたところとして）
及び
1999年封切りの映画『ファイト・クラブ』では劇中ビル爆破計画の標的（映画冒頭部よりグラウンド・ゼロと呼称されている一帯）が［ワールド・トレード・センター］そのものであることを明言しているとの描写が現実に「多面的に」なされている。
（以下、映像コンテンツの確認箇所を秒単位で容易に確認できるように指摘なしてきもしたところを再述するとして）
一点目。まずもってファイト・クラブの連続ビル爆破に収束する計画、プロジェクト・メイヘム（騒乱計画）にあっての初動段階の爆破目標 ―［一石二鳥計画などと銘打たれての前段階爆破作戦］― として［黄金色の金属製球体オブジェ（噴水に設置のオブジェ）］が爆破されるとの描写がなされているが（映画再生時間、すなわち、DVD再生環境タイムカウンター表示［01時間45分29秒］（映画後半部）以降のシーンにて視覚的に確認可能なことである）、噴水の再現までなされての映画版セットのそれとほぼそっくりといった球形金属オブジェがワールド・トレード・センターにてのツインタワーの間（のオースティン・トービン・プラザの噴水部）に存在していたとのことがある（ツインタワー付設の［ザ・スフィア］という実在のオブジェの「露骨で」「凝った」イミテーションを映画『ファイト・クラブ』が［一連の同時ビル爆破計画にあっての初動爆破対象］として登場させていたという問題である）。
二点目。計12棟のビルの同時爆破をなすための計画と映画『ファイト・クラブ』劇中に言及されているプロジェクト・メイヘム、同計画関連の秒単位切り替わり描写 ―表示時間があまりにも短いために確認には［一時停止］が必要になるとの描写― として後半に［爆破対象のビルと思しきビル名称］が（主人公が自身のオルター・エゴ＝別人格のタイラー・ダーデンの計画を当局にリークしようとした際に出てくる計画文書記載のものとして）映画にて表示されてくるとのことがある。具体的には（劇中にてワンカット表示されている計画関連文書にみとめられる爆破対象と思しきビルらとして）ノースタワーの名前が表示されており、ノースタワーおよびサウスタワーからなるツイン・タワーのことが想起されるようになっている（映画再生時間、すなわち、国内流通DVD再生環境タイムカウンター表示［02時間00分46秒］（映画後半部）のシーンの［一時停止］にて確認できることである。また、そちら一時停止にて確認できる（そして本稿でも再現図の呈示をなしている)とのシーンではノースタワーの表記と水平位置にあって並行となるかたちでサウスウォークとの文字列が表示されており、そこから、［ノースタワーとサウスタワーらツインタワーの「並行」してのありよう］のことが想起されるところ「とも」なる。さらに、同じくものシーン（［02時間00分46秒］でのシーン）ではノースタワー・アンド・「プラザ」との表記がなされており、それによって、［現実のワールド・トレード・センターのツインタワー区画にツインタワーに隣接するかたちでオースティン・トービン・「プラザ」（黄金の巨大球形金属オブジェたるザ・スフィアが配されていた一画）が存在していたことの想起「もが」なされるようになっている。加えて述べれば、ニューヨークはマンハッタンのロウワー・マンハッタンが攻撃対象となったのがかの911の事件であるとのことがある中でロウワー・マンハッタンのロウワーとの文字列もが問題となる爆破計画文書関連のシーンに partial 「lower」 & upper plans & 「south」 sidewalkとのかたちで入れ込まれているとのことすらもがある）。
三点目。『ファイト・クラブ』では［ビル爆破計画関連文書投函用ボックスの宛先］が映画クライマックス間近に登場してくるが（映画再生時間、すなわち、DVD再生環境タイムカウンター表示［01時間56分10秒］（映画後半部）のシーンの［一時停止］にて確認できることである）、［壁に貼られての4箇所の連絡先ラベル］に記載されている［通り］（ストリート）の名称は大部分（3箇所）がワールド・トレード・センター近傍（1マイル圏内）の［通り］の名前ともなっているとのことがある（殊にフルトン・ストリートなどにはその色彩が色濃く現われている）。
四点目。映画にては「お前は廃墟となった――ロックフェラー・センターの大渓谷でヘラ鹿を追う」との台詞が爆破計画主催者としてのタイラー・ダーデン由来のものとして後半部に登場してくる（映画再生時間、すなわち、DVD再生環境タイムカウンター表示［01時間41分24秒］から［01時間41分30秒］の部にて英文字幕オンにすることで視覚的に容易に確認可能なことである）。その点、ロックフェラー・センターはマンハッタンにてセンターを名前に関する商業区画としてワールド・トレード・センターとの類似性を感じさせるものであり、また、ロックフェラー・センターとワールド・トレード・センターが共にロックフェラー系の人脈によって造成を見た一画である（当然に先の段で典拠を紹介しているとのことである）こともが想起される。
以上より映画『ファイト・クラブ』の連続ビル爆破計画たるプロジェクト・メイヘムの目標地が ―911の事件が発生した際にその場に存在していたビルが全部倒壊を見た一区画である― ［ワールド・トレード・センター］そのものであると容易に判じられるようになっている（殊に一点目が最も強力な示唆材料となり、二点目、三点目、四点目のことらは一点目のことと複合顧慮してこそ［その重みをよりもって理解できるもの］となっている．尚、本稿先立っての段ではデラウェアのウィルミントンが爆破対象地モデルのように語る口上があると紹介したが、正気であるのならば、その見解が以上の摘示事例の前にて霞むものであることは容易に理解なせるものかとは思われる）。
（出典（Source）紹介の部102（6）で「DVDを借りて視てみるだけで容易に後追いできるように．」とのかたちにて典拠紹介をなしてきたところとして）
映画『ファイト・クラブ』にはその劇中、後に［911の事件］が発生することをサブリミナル的やりよう（瞬間瞬間のワンカットを用いるといった式）で臭わせているが如くシーンが他にも含まれている。以下にて示すありようにて、である。
［［主人公の住まうコンドミニアム ―ピアーソン・タワー「ズ」という物件― の上階の主人公居宅］が［火災爆発］を起こした描写がなされているが、それが後に［タイラー・ダーデンによる時限性の人為爆破］であると判明した上、その［火災爆発］のシーンの直前に［飛行機が他の航空機と激突するとの主人公の空想シーン］が展開しているとのことがある］
［劇中、一瞬表示される社会的困難な状況にある者達の会合リストの中に「不自然に」航空機フライトを意識させる記述がなされているとのことがある］
［劇中、ホテルよりチェックアウトするシーンにて精算のためにその確認を求められた［主人公のオルター・エゴ（別人格）のホテルよりの電話発信先 ―プロジェクト・メイヘム実行各部署― のリスト］がそれ相応の911というナンバーを想起させる表示と結びつけられているとのことがある］
（以上、各部の映画登場セクションについて「も」（DVD再生環境にてのタイムカウンター表示から「秒単位で」確認できるように、と）先の出典紹介部にて図示をしながらも呈示なしている）
（出典（Source）紹介の部102（7）で「DVDを借りて視てみるだけで容易に後追いできるように．」とのかたちにて典拠紹介をなしてきたところとして）
先行するところの［4］．及び［5］．、そして、上の［6］．に見るありようが［計算してのわざとのことである］と申し述べられようところとして映画『ファイト・クラブ』に関してはその劇中、［不快なサブリミナル映像を流す］ことへの
［自己言及］
がなされているとのことまでもがある。主人公のオルター・エゴとしてのタイラー・ダーデン（別人格）が映写技師として働いているシーンにて同タイラーが［猥雑画像］を上映フィルムにサブリミナル的に仕込み、子供が泣かされるシーンが出てくる（映画再生時間、すなわち、DVD再生環境タイムカウンター表示［00時間33分15秒］の段階にて英文字幕オンにすることで視覚的に容易に確認可能なこととして that's when you'll catch a flash of Tyler's contribution to the film.
Nobody knows that they saw it but they did.
（日本語字幕では）「ほんの一瞬ポルノ映像が入る。意識しない一瞬だ」と述べられている一幕にまつわることである）といったことや映画『ファイト・クラブ』に関しては末尾にて男性性器写真を写し取ってのシーンが含まれているといったことがそうである ――［生き死にに関わる問題を告発するために作成したもの］である本稿の品位を落としたくはないため、そういう話はあまりしたくはないのだが、劇場公開版およびDVD版では規制の問題からカットされていたが、Blu-ray版では劇の終わり近くでの男性器描写のサブリミナル・カットが「復活」しているとのことがよく知られている―― ）。
（出典（Source）紹介の部102（8）で「オンライン上より容易に後追いできるように．」とのかたちにて典拠紹介をなしてきたところとして）
映画『ファイト・クラブ』の原作小説『ファイト・クラブ』をものした小説家チャック・パラニュークのやりようからして［911の事前言及］染みた側面を有しているとのことが現実にある。
（：本稿ではチャック・パラニュークの1996年版『ファイト・クラブ』にて［191階のビルが爆破対象とされていること］を問題視し（現行にて世界最高層のビルである尖塔状のドバイの［ブルジュ・ハリファ］ですら200階を若干上回るものの160階以上はテナントが入れるような構造ではない、メンテナンス部にすぎないとのありようを呈している（実質階数163階とも）とのことも顧慮する必要があるであろうと指摘し、191階とのフィクションのビルがいかに不自然に高いものであるのか、それがゆえに、191との数値が異彩を放っての［恣意性］が問題になろうとの話をなしもしている ―そうしたことをわざわざ問題視したのは原作小説に見る［191階建てのビルの爆破計画］が映画化版にあっての［ワールド・トレード・センターそのものであると視覚描写されての一画における複数ビル爆破計画］として描かれているからである（191が911と入れ替え可能な中にてそういうことが、冗談抜きに、見てとれるとのことがある）― ）、また、『ファイト・クラブ』原作小説作者チャック・パラニューク1999年小説Survivor『サバイバー』からして【「双子」と「飛行機テロ」と「狂信的宗教の徒輩」と「狂信者の自殺挙動」とがモチーフとされての作品】【飛行機が装丁上、非常に目立っている作品】となっているとのことを細かくも紹介している）
（出典（Source）紹介の部102（9）で「DVDを借りて視てみるだけで容易に後追いできるように．」とのかたちにて典拠紹介をなしてきたところとして）
映画『ファイト・クラブ』では［（時限爆破に使うものとしての）ダイナマイト製造と人間石鹸と生贄の儀式の話］が［ビル倒壊計画主催者のタイラー・ダーデン］によって通貫したものとして語られるとの流れ（ダイナマイト製造のためのグリセリンのことが人間由来の洗浄作用を呈する灰汁と結びつけられての流れ）が見てとれる（映画再生時間、すなわち、DVD再生環境タイムカウンター表示にての［01時間00分34秒］から［01時間02分38秒］の部にてのやりとりを英文字幕オンにして見てみることで視覚的にも確認可能なことである）。
実に残念だが、以上振り返っての［1］．から［9］．のことは全て、
［本稿の先の出典紹介部で網羅的に該当部再生箇所を「秒単位まで具体的に表記している」との流通DVDを一時停止しながらでも視聴することで（あるいは一部はオンライン上にて即時に確認できる基本的情報に目を這わすことで）［容易に確認できる事実］の問題］
となっている（：ちなみに以上［1］から［9］のような要素と共にあると摘示できる『ファイト・クラブ』という作品が［フリーメーソンの象徴体系］と多重的かつ露骨に接合しているとのこと「も」があり、については本稿にての出典（Source）紹介の部103から出典（Source）紹介の部103（6）及び出典（Source）紹介の部104及び出典（Source）紹介の部105を包摂する解説部でもって膨大な文字数を割いて、唯、具体的論拠に基づいての指摘に注力している。「フリーメーソンが911の演出者であるとの視点を本稿では強くも前面には出さないが、」「何ならそうした視点は可能性論に留めてもらっても構わないが、」としつつも、『ファイト・クラブ』にあってはフリーメーソンの象徴主義との結節性が「根深くも」みとめられるようになっている（その他の［911の予見的言及文物］らとも揃い踏みでそういう特性が「根深くも」みとめられるようになっている）とのことをとにかくもって細かくも解説してきたわけである）。
上記のことらはアーバン・レジェンド、［都市伝説］などという言葉にて［事実を見ない種別の人間］ないし［事実を見せたくはない種別の人間］（あるいはそういう殺されても文句も言えぬような「愚劣な」ないし「卑劣な」手合いを使役している力学ら）は締めくくろうとするかもしれないが、いいだろうか、繰り返すが、
［全て容易に確認できるとの事実の問題］
である（その事実の問題を示すために本稿では『ファイト・クラブ』関連の解説だけで極めて紙幅厚くなってもの文量を割いている．そうもしたことまでをわざわざなしているのはそういう予告が［我々人間を［皆殺し］にする ―家畜小屋を「歴年」、人間の水準では極めて長くもなってのタイムスケールで歴年、構築・運営し続けてきたのは［より洗練化されての未来の家畜小屋の定立］（陰謀論者らが厚顔無恥にも垂れ流す新世界秩序なるものの定立）などのためではなく、家畜を全頭処分することとワンセットの利益を享受することである― との意思「表示」］と濃厚に結びついていると判じられるだけのことがある（と気付いてしまった）、ゆえに、その「具体的」判断論拠の是非と共にそのことを世人に問いたいと考えるに至ったからである ――尚、筆者としては同じくものことを無条件に信じてもらうつもりはない（無条件の信用とは妄信と同義、すなわち、宗教の徒輩よろしくの精神と魂の実質が支配されている病的状況に通ずると当然に考えている）．筆者としては代わりに【疑いもしながらもの批判的検証】をなしていただき、もってして、状況把握をなしていただきたいのである（そして望むらくはリスクが最小限と判断しての式ででもいい、できうるかぎりのアクションをよく考えたうえでなしもしていただきたい（ただし統制があまねくも及んでいる節がある偽りだらけのこのような世界でアクションまでは無理強いするつもりもない．万人がこのまま何もせねば【「予告されし」破滅】も動かぬであろうと判じながらも申し述べることながらも、である））―― ）。
上の1．と振っての段では
「ドゥームズデイ・クロックはその時刻下限のポイントが時針にて「9」「11」を指すものとなっている」
「［911を指す時計時針］と［先の2001年の事件に関連する事物］を（「911の事件が発生する前に」）併せて描いていた作品らが存在する」
とのことと複合顧慮すべきこととして
［911の発生をその事件発生前から「露骨極まりなくも」予見的に言及しているとの作品らが存在している］
とのことについて言及し、その例示として、
BLACK HOLES & TIME WARP Einstein's Outrageous Legacy『ブラックホールと時空の歪み アインシュタインのとんでもない遺産』（原著1994年初出）
映画 Fight Club『ファイト・クラブ』（1999年公開）
ら両二作品のことを（先にて解説してきた内容を振り返りもし）取り上げた。
ここ2．と振っての部ではそうもした1．と振っての部の流れ、くどくも繰り返すが、
「ドゥームズデイ・クロックはその時刻下限のポイントが時針にて「9」「11」を指すものとなっている」
→（ドゥームズデイ・クロックと911との結びつきについて顧慮すべきだけのことらがある）→
「（時計繋がりで）［911を指す時計時針］と［先の2001年の事件に関連する事物］を（「911の事件が発生する前に」）併せて描いていた作品らが存在する」
→（時計の時針でもって911の事件を発生するが如く作品らがある一方でそうした枠組みを離れて見れば、際立ってのものらが存在している）→
「911の発生をその事件発生前から「露骨極まりなくも」予見的に言及しているとの作品らが存在している」
との話の流れにて顧慮すべきこととして
［911の予見をなしているが如く文物は（ヘラクレスの第11功業にて登場した）【黄金の林檎 ―古のトロイアの崩壊原因― 】と結びついている］
とのことを（振り返りもして）強調なしておく ―についてはドゥームズデイ・クロックのドゥームズデイ、［最後の審判のその日］に見るキリスト教の罪障観の所以たる原罪付与のプロセス（【禁断の果実】での誘惑のプロセス）が【黄金の林檎】と多重的に接合しているとの（繰り返し本稿にて訴求なしもしてきた）事情がありもしての強調でもある― 。
それにつき、先立って例示なしてきたところの「露骨な」予見的作品ら、
BLACK HOLES & TIME WARP Einstein's Outrageous Legacy『ブラックホールと時空の歪み アインシュタインのとんでもない遺産』（原著1994年初出）
映画 Fight Club『ファイト・クラブ』（1999年公開）
の両二作品からして
［911の予見文物は（ヘラクレスの第11功業にて登場した）黄金の林檎 ―古のトロイアの崩壊原因― と結びついている］
との例に漏れないものとなっている。
まずもって映画『ファイト・クラブ』についてからだが、同作作中にあっては
［【黄金の林檎】としてルネサンス期芸術作品に描画されてきたものと同様の構図をとるオブジェ ―それはワールド・トレード・センターのツインタワーの合間に据え置かれていたザ・スフィアというオブジェのイミテーションでもある― を爆破する］
との描写が見受けられるとのことがある（本稿にての補説4の部、その出典（Source）紹介の部103（6）に後続しての解説部などを参照のこと）。
他面、 BLACK HOLES & TIME WARP Einstein's Outrageous Legacy『ブラックホールと時空の歪み アインシュタインのとんでもない遺産』（原著1994年初出）の方についてであるが、
［【書籍『ブラックホールと時空の歪み』における911の「多重的」予見描写の部】 → 【通過可能なワームホールに対する思考実験の描写の部】］
［【書籍『ブラックホールと時空の歪み』に見る［通過可能なワームホールに対する思考実験の描写］の部】 → 【物理学者キップ・ソーンが著名科学者にして作家でもあったカール・セーガンの小説『コンタクト』にアイディア供与をなすところで煮詰めた概念を扱っての部】 → 【小説『コンタクト』】 → 【外宇宙とのゲート装置（「正五角形」を十二枚重ねての正十二面体）を物理学者キップ・ソーンの助言に基づき登場させている作品にして［黄金の林檎にて滅んだトロイアにまつわる寓意を含む側面］を多重的に有しているとの作品（としての小説『コンタクト』）】 → 【黄金の林檎を作品の副題としており911の予見文物となっている『ジ・イルミナタス・トリロジー』との記号論上の多重的接合性（［黄金比を巡る寓意］［正五角形と結びつくゲートを巡る寓意］）が問題になるとの作品（としての小説『コンタクト』）】］
との関係性の摘示がなせるようになっている（同じくものことについては本稿にての補説3の部でその多重的関係性の問題について多数の出典紹介部を付すとのかたちで入念の上に入念を期しての解説を講じてきたところでもある）。
表記のように［際立っての予見作品］（露骨なる911の発生に対する「予見的」言及文物）にあって［黄金の林檎］との結びつき（となれば、それが登場する［ヘラクレスの第11功業］との結びつきでもある）が見てとれるようになっているとのことがあるのだが、「911の事件と黄金の林檎が結びつきもする」とのことにまつわっては他の例として次のような作品らの例示も長大なる本稿ではなしてきた。
日本にて流通している国内漫画作品 （『たかだか青少年が嗜むにすぎぬものであるとの漫画作品であろうに』『大の大人があらたまってのところで話柄として用いるようなものなのか？』と向きによっては当然に疑義呈示するようなものだが、［まじめな言い分を［性質］として斥けるようなそういった作品であるからこそ大っぴらに悪質な寓意が込められているのではないのか?］と逆に意見呈示したいようなところとしての漫画作品） としての、
『ジョジョの奇妙な冒険 スターダストクルセイダース』（にあっての集英社「単行本」版『ジョジョの奇妙な冒険』第20巻（にて掲載の［「クヌム神」のオインゴ 「トト神」のボインゴ（1）］の部）ないし集英社「文庫」版『ジョジョの奇妙な冒険』第13巻（にて掲載の［「クヌム神」のオインゴ 「トト神」のボインゴ（1）］の部）
に関しては
［作中の【予言漫画】（フィクションの中で【予言漫画】として登場してくる作中内漫画）にて［911］との数値列が刻字された服を着た男が［飛行機］と共に串刺しにされるとの描写がなされている．そして、そうした描写と紐付けられての10時30分という時刻帯は［現実世界でのノースタワーの崩落時間（に極めて近しき時刻帯）］ともなっているものである］
とのことが見受けられる ―【911との（蓋然性がない、不自然なる）ナンバリング】，【飛行機描写】，【ツインタワー崩落時（近似時刻帯）】があわせて見受けられる― ことをもってして［予見描写］であろうと一部で問題視されているが（同じくもの部は出典（Source）紹介の部108にていわれようを引いているように「考えずに書いていた（そして予見描写になっていた）」と原作者に振り返られているような部ともなる）、そうもした予見描写とされもするものがフリーメーソンのエンタード・アプレンティス位階（入団者が目隠しを被せられたハングド・マン；吊された男を演じさせられるフリーメーソン入団位階）のトレーシング・ボードとそっくりな構図 ―［月］と［一つ目］と［太陽］を一直線に並べる構図― を呈しているとのことを本稿の先立っての段では指摘していた（補説4の部の後半部／繰り返すが、筆者は国内漫画作品の作者がフリーメーソンであるなどとの陰謀論、［操り人形］で充満した世界における真の問題を韜晦（とうかい．はぐらかし）するが如く陰謀論を唱えたいのではない）。
そして、同じくものところからして【黄金の林檎】と結びついているとのことがあると本稿の先の段にては指摘しもしていた。
というのも、表記の予見描写（と形容されるようなところ）を含む漫画作品の収録コンテンツが
【爆弾仕かけのオレンジ】
となっており、スタンリー・キューブリックによって映画版の監督がなされた『時計じかけのオレンジ』へのオマージュとなっている（としか解しようがない）とのそちらタイトルに見るオレンジ、それが史的に見て［【黄金の林檎】との同一物］と見做されてきたとのことがあるものだからである（：また、オレンジを介しての側面だけではなく『ジョジョの奇妙な冒険 スターダストクルセイダース』の予見描写の部に関しては錬金術（に見る賢者の石）の象徴画を介しても【黄金の林檎】との接点が顧慮されるものともなっている。ただ、については輪をかけて複雑な話であるため、ここでは振り返りをなさない（細かくもは先行するところの本稿補説4にあってのアタランテ ―黄金の林檎と結びつく乙女― に通ずるところの錬金術図葉を引き合いにしての解説部を参照頂きたい）。 さらにもってして述べておくが、『ジョジョの奇妙な冒険 スターダストクルセイダース』にあっての予見描写を包摂する［爆弾仕かけのオレンジ］の部にオマージュの対象とされているとの筋目の映画『時計じかけのオレンジ』についてはビル・ゴールドという多数の映画リリースポスターを作成した人物の手になるフィルムリリースポスターが［映画とワンセットとなるもの］として引き合いに出されることが多く（英文Wikipedia映画解説項目にも、また、レンタル店に見るDVDカヴァーにも［それ］が見受けられる）、そうもした映画の顔とでもいうべきポスターからして［三角形の中の一つ目］の描写を介してフリーメーソン・シンボリズムと接合するようなところがあるものとなっている（とのことを本稿先立っての段では細かくも解説してきた））。
（再掲図として）
（以上の再掲図は【主観が介在するような性質のものではないとの事柄】について側面（脇方向）から補足説明をなすためにいちいちもって作成、先の段に挙げていたものとなる）
またもってして述べるが、 ―国内漫画作品『ジョジョの奇妙な冒険』第20巻（にて掲載の［「クヌム神」のオインゴ 「トト神」のボインゴ（1）］の部）から離れもして― （つい先立っても言及したところの）1983年初出の、
Trading Place（邦題『大逆転』／複数方向から［911との数値と結びつきもするワールド・トレード・センター］がお目見えしている作品ともなる）
という映画作品に関しては
［［911］を時針でもって指す時計表示と結びつけられて描写されてのワールド・トレード・センター内の【オレンジ先物市場】を巡る内容］
から［オレンジ←→黄金の林檎と同一視されもする果実］との観点で【黄金の林檎】と結びついていると判じられるようなところがある（※）。
※［以下、さらに加えもしての振り返り表記をなすとして］
これまたもってしての振り返り表記をなすが、
［911の事件そのものの「予見」事物には当てはまらないだろうが、［911という数値と黄金の林檎が結びつく］とのことを一面で示す例にはなるであろう］
とのものらの紹介をも本稿にあっては今までになしてきている。
例えば、である。 本稿出典（Source）紹介の部56（2）「の後」に続けての段ではつい最近、2012年後半期にて欧州で封切を見た【［黄金の林檎］と［9月11日］を結びつけての映画】として
September Eleven 1683
という映画 ―同映画、直訳すれば『1683年9月11日』とのタイトルの海外映画で17世紀末のオスマントルコによるウィーン包囲を扱った歴史映画となる― の同じくもの伝で問題になる内容に言及しもした（：史実に名を借りた半ばフィクションとあいなっている同映画ではウィーンが［イスラム勢力に［黄金の林檎］と呼称されている都市］と紹介されながら、［ On September 11th 1683, Islam was at the peak of of it's expansion in
the West. Three hundred thousand islamic troops under the command of Kara
Mustafa were besieging the city they called " The Golden Apple ":
Vienna.］
（拙訳として）「1683年「9月11日」、その折、イスラムは西洋に対する拡大基調にあっての絶頂期にあった．カラ・ムスタファに指揮されての軍兵総勢30万が彼らが［黄金の林檎］と呼んでいた都市、ウィーンを包囲するに至っていた」（訳はここまでとする）との冒頭部解説から開始・スタートを見ている映画となっている）。
さらに 本稿前半部、出典（Source）紹介の部63（3）に含めての部では北欧神話を今日に語り継ぐ『古エッダ』（エルダー・エッダ）、同『古エッダ』に包含される［スキールニルの歌］というものに登場する［黄金の林檎］が［11］や［9］と結びつけられながら学者らに分析されているものであることを示す記述を引用なしもした。以下のようなかたちにて、である。
（直下、筆者が探求の一環として読したところの『エッダ ――北欧歌謡集』（新潮社刊行／訳者は北欧文学を専攻していたとのことである谷口幸男元広島大学教授）のp.67、『スキールニルの歌』注釈にあっての部より再度の引用をなすとして）
林檎を十一：十一という数はおかしい。九が古代ゲルマンでの神聖な数である。 epli ellifo林檎を十一は、 epli elle-lyf若返りの林檎の書き誤りではないかという説がある。スノリの「ギュルヴィたぶらかし」にもあるように、ブラギの妻イズンは、神々が年をとったときに食べる若返りの林檎をとねりこの箱にしまっている。イズンの黄金の林檎について九世紀のスカルド詩人スィヨゾールヴ・オール・フヴィーニが書いているものによると、イズンはあるとき、その林檎ともども、ロキのために、巨人スィアチの手におちた。アース神は年をとりはじめ、ロキはイズンと林檎をとり戻さねばならなかった。彼は鷹の姿に身を変えて巨人の国へ飛び、イズンを胡桃（くるみ）に変えて首尾よくつれかえった
（引用部はここまでとする）
上にては
［『スキールニルの歌』に見る黄金の林檎と［11］を結び付けている表現（ epli ellifo との表現）は［9］を神聖数とするゲルマンの観点から度がずれており、別の意味でまとまっての［若返りの林檎］との表現（ epli elle-lyfとの表現）の誤記ではないか、との説もある］
と北欧文学研究者（谷口幸男元広島大学教授）によって言及されているわけである。
以上のような事例らが見受けられるとの一事についてそうもしたものを具現化なさしめている者たちの心境・内面ありようがどういったものか推し量りなすことはできないのだが（『それが陥穽（落とし穴）ともなろうと解されるところとして我々人間は他者の内面がどうなっているのかはおもんぱかりできず、人間としての実質が刳（く）り抜かれて代わりに人工知能でも入っているのかといった本質的に内実空虚なる者をときに我々は人間であるかのように誤信してしまったりする』と筆者などは見もしている）、 とにかくも、【黄金の林檎】と［9］と［11］が結びつけられるものとなっていることだけは【911の事件の予見文物】それ自体に限らずとも指摘できるようになっているとのことがある （：［9月11日］（セプテンバー・イレブン）との言葉を原題に含む映画が【黄金の林檎】との語を含む冒頭部ナレーションからはじまり、そして、全編、［黄金の林檎と呼称されている都市ウィーン］を巡る攻防戦を扱ったものとしてここ最近、2012年にリリースされていることをしてそうした事例に当てはまらないなどとスカスカの目、虚ろなる内実でもってしてとらえるのならば話は別だが．）。
以上の1．及び2．のようなことがあることに加えて、である。
［911の事件が起こったニューヨークという土地柄からして【黄金の林檎】と結びつくようにさせられている］
とのことが着目すべきところとしてある。
（：「ドゥームズデイ・クロックの［時針にて「9」「11」を指す下限のポイント］を911と結びつけるとの式に適合性を見出して然るべきような事情が存する ； ［911を指す時計の時針］と［先の911の事件に関連する事物］を911の事件の発生前から併せて描いていた作品らが存在する．そして、911の予見物らは【黄金の林檎】とも結びつくきらいがありもし、そこに見る【黄金の林檎】とは【エデンの禁断の果実】、ようするに、【ドゥームズデイ・クロックに見るドゥームズデイがそれを意味する［審判の日］（ジャッジメント・デイ）のそもそもの原因となっている［原罪］（キリスト教に属する宗教的な者達にとってのオリジナル・シン）をもたらしたとされるもの】（たるフォゥビドン・フルーツ）と複合的観点にて結びつくものでもある」。 以上の観点との絡みで（911の事件が発生した）ニューヨークという土地柄からして【黄金の林檎】と結びつく側面があるとのことが意をなしてくる）
同じくものこと、ニューヨークという土地柄それ自体が【黄金の林檎】と結びつくようにされているとのことにつき以下にて繰り返しての話をなす。
「（まずもってしてそこから取り上げるが）ビッグ・アップルことニューヨークには【エリス島】という島が包摂されている。その場、【エリス島】を介して（結果的に）［不和］をもたらすことになってしまった多くの移民がアメリカに流れ込んだとの歴史的背景がある ――（和文ウィキペディア［エリス島］項目にての冒頭部概説部にての「現行」記載内容を引用すれば（以下、引用なすところとして）エリス島（ Ellis Island ）は、アメリカ合衆国、ニューヨーク湾内にある島。アメリカの文化遺産である。19世紀後半から60年あまりのあいだ、ヨーロッパからの移民は必ずこの島からアメリカへ入国した。移民たちによって『希望の島』（ Island of Hope ）または『嘆きの島』（ Island of Tears ）と呼ばれてきた。約1200万人から1700万人にのぼる移民がエリス島を通過し、アメリカ人の5人に2人が、エリス島を通ってきた移民を祖先にもつと言われている
（引用部はここまでとする）と表記されているような歴史的背景がある―― 。
そうした【エリス島】という名称は（エリス島を介してアメリカに流れ込んだ移民たちのように）［人種の坩堝］での不和・不調和を体現するが如く女神エリス、［黄金の林檎の投げ手］として神話に登場するとの女神エリスのことを名称として「想起」させる名前の島であるとも述べられる ――女神エリスについてとりあえずも英文Wikipedia［ Apple of Discord ］項目にての現行記載内容より引けば、 An apple of discord is a reference to the Golden Apple of Discord (Greek:
μῆλον τῆς Ἔριδος ) on which, according to Greek mythology, the goddess
Eris (Gr. Ἔρις, "Strife") inscribed "to the fairest"
and tossed in the midst of the feast of the gods at the wedding of Peleus
and Thetis,
（訳として）「不和の林檎は［不和の黄金の林檎］（希臘語表記： μῆλον τῆς Ἔριδος）として言及なされるものとなり、ギリシャ神話にあっては女神エリス（希臘語表記にしてἜρις、その意は［争乱・不和］）が「最も美しき者に．」と書き入れてペレスとテティスの婚礼にあって馳せ参じていた神々の祝宴の舞台に投げ込んだとのものである」と記載されているようにエリスは［黄金の林檎の投げ手］として神話に登場してくる―― （：尚、【エリス島】の名称は額面上はその島の権利者であったというサミュエル・エリス（ Samuel Ellis ）氏から命名された、女神エリスEris（ギリシャ語綴りではἜρις）とは英文綴りが微妙に異なる向きから命名されたとされており、そうもした表向きの命名理由に女神エリスとの関係性を見出すことにはできない）」
「 （以上のこと、【エリス島】との名称から【女神エリス】の名が想起されるとのことについて【「想起される」との印象論】で話が済まぬとのことに通ずる点として） 【エリス島】に対するフェリーが出ているニューヨークの一区画、バッテリーパークに［ツインタワーの間に置かれていたスフィアという黄金の球形オブジェの修復物］が（額面上は911の被害者を悼むとの名目にて）［記念碑］として安置されているとのことが「ある」 ――（英文Wikipedia［ The Sphere ］項目にて The Sphere is a large metallic sculpture by German sculptor Fritz Koenig,
displayed in Battery Park, New York City, that once stood in the middle
of Austin J. Tobin Plaza, the area between the World Trade Center towers
in Manhattan.
（訳として）「スフィアはかつてマンハッタンにてのワールド・トレード・センターのタワーらの間、 Austin J. Tobin Plaza （訳注：ニューヨーク・ニュージャージー港湾会社の重役 Austin Joseph Tobinの名より付けられたワールド・トレード・センターにてのツインタワーの間に存在していた一区画で2001年の事件で破壊された） の中央に立っていた、そして、現行、ニューヨークのバッテリーパークにて展示されているとのドイツ人彫刻家フリッツ・ケーニッヒの手になる巨大な金属製の彫刻となる」と記載されているとおりのことである）―― 。 その［スフィア］というオブジェ、ありし日にツインタワーに設置されていたオブジェが（女神エリスが騒乱の具としたとギリシャ神話に伝わる）［黄金の林檎］の体現物に露骨に仮託されていると判じられるだけの事由がある。ひとつにそれは［黄金の林檎の歴史的描かれよう］および［関連するところのニューヨークの地理的アイコン］より判断できるとのこととなる ――【［黄金の林檎］と［（エリス島からのフェリーが巡航している）バッテリーパークに据え置かれるに至っているザ・スフィア］の視覚的接続性】や【その他の意でのニューヨークと黄金の林檎の接続性】については続いての図解部を参照のこと―― 」
（直近言及のこと、黄金の林檎とバッテリーパーク安置のオブジェたるスフィアが［ニューヨークの「諸所」象徴的アイコンの問題］にも通ずる式で接合していることに関しての委細に踏み込んでの図解部として）
上の図は
［［ワールド・トレード・センターで焼かれた特定オブジェ］が［エリス島］（および［エリス島に近接してのリバティ・アイランドに設置の自由の女神像］）と［バッテリーパーク］を通じて縁深いものとなっていることを示さんとすべくも作成した図］
である（：図の作成の材としては英文ウィキペディアにてのマンハッタン関連項目掲載の図像ら ―19世紀のマンハッタン鳥瞰図および同19世紀の自由の女神像ありようを描いての新聞紙掲載図、そして、17世紀のオランダ植民地時代のマンハッタン界隈地図らを含めての図ら― を用いている）。
上掲図にても矢印にて示しているところだが、エリス島 Ellis Island（および同島に近接しての自由の女神設置のリバティ・アイランド Liberty Island）に向けて［バッテリーパーク］、先にワールド・トレード・センターで焼かれたスフィアというオブジェの残骸が展示されているとのバッテリーパークから始発を見てのフェリーが出ているとのことがある（：見解の相違など生じえない［事実］であり、かつ、世間で広くも認知されているようなところであるのでその程度の媒体よりの引用に留めるが、和文ウィキペディア［バッテリーパーク］項目にてバッテリー・パーク（ 英語: Battery Park ）は、ニューヨーク港に面するニューヨーク市、マンハッタン島南端のバッテリーに位置する25エーカー（10ヘクタール）の公共公園である。バッテリーは、砲台の名称であり、都市が建設されて数年後に、これからの町を守るため、設置された。･･･（中略）･･･海岸からは、自由の女神像とエリス島へ向かうクルーズ・フェリーが出港している。公園にはさらに、第二次世界大戦中に西大西洋の沿岸で死亡したアメリカ海軍兵を追悼するイースト・コースト・メモリアルなど、いくつかの記念碑がある
（引用部はここまでとする）とあるとおりである）。
繰り返すが、そのバッテリー・パーク（上掲図では英文Wikipedia［ History of New York City ］項目および同［Manhattan］項目にそれぞれ掲載されている図葉でもってして、そもそものニューヨークの植民都市化の草創期および19世紀初頭のそのありようを提示しているとのところのニューヨーク「南端」の一区画）、要するに、
［エリス島と自由の女神像（の据え置かれたリバティ島）とそれぞれにフェリー航路にて結線させられている場］
にてワールド・トレード・センターのツインタワーの間に配置された黄金色のスフィアが焼かれた後、修復を見、安置されるに至ったとの背景がある ――先に英文Wikipeida［ The Sphere ］項目より The Sphere is a large metallic sculpture by German sculptor Fritz Koenig,
displayed in Battery Park, New York City, that once stood in the middle
of Austin J. Tobin Plaza, the area between the World Trade Center towers
in Manhattan. ］
（訳として）「スフィアはかつてマンハッタンにてのワールド・トレード・センターのタワーらの間、 Austin J. Tobin Plazaの中央に立っていた、そして、現行、ニューヨークのバッテリーパークにて展示されているとのドイツ人彫刻家フリッツ・ケーニッヒの手になる巨大な金属製の彫刻となる」との文言を引いたとおりである―― 。
「問題なのは、」そのようにバッテリー・パーク（［エリス島］に向けてのフェリーが巡航しているとのニューヨークはマンハッタン島南端に位置するバッテリー・パーク）に安置されるに至った金色のザ・スフィアが［黄金の林檎］と［同文のもの］と定置できるようになっているとのことである。
どういうことか。
については続いて図を付しながらも指摘するような関係性が成立しているとのことがあるからそうも述べるのである。
図の最上段では【エリス島外観】および【（エリス島が結果的にそうなったところとして［不和の象徴］とも通ずる上での）エリス島を介して大量の移民が米国に流れていくありさま】を写し撮った写真を挙げている。
そちら最上段のすぐ下の段（中段）の図は遺物 ―古代ギリシャ・アッティカの遺物として英文Wikipedia［Eris］項目に掲載されている遺物― にみとめられる不和の女神エリス ―［黄金の林檎の投下による不和の誘発］との役割を帯びた女神― の似姿およびエリス神によって投下された黄金の林檎（美の神の象徴としての字句が綴られていた林檎）を巡っての女神らの間で執り行われることになった美人コンテストの一幕を描いた絵画となる。
さらに下っての段（下段）にて呈示の図らはルネッサンス期の巨匠ルーカス・クラナッハ・エルダーの16世紀絵画、
［ Judgement of Parisとの画題の絵画（女神エリスの林檎を巡る美人投票にトロイアの皇子としての出自を持つパリスが招聘された一幕を描いての1512年から1514年にかけて作成の画／無論、英文Wikipediaなどから簡単に捕捉できるとの絵画）］
となる。
そして、同じくも下段にて呈示しているのは
［映画『ファイト・クラブ』に登場するオブジェ・スフィア（ツインタワー合間に置かれていたオブジェ）の露骨なるイミテーションを再現しての図］
となる。
以上、各段に分けて呈示の図らからお分かりいただけようことか、とは思うが、映画『ファイト・クラブ』にて登場のスフィア・イミテーションはルネサンス期の特定絵画にて［黄金の林檎］（女神エリスと紐付く伝承上の果実）として描かれていたものとそっくりの外観を呈しているとのことがある。
そうもして図解部に見るように
［ルネサンス期の巨匠ルーカス・クラナッハ・エルダーの手になる絵画 ―三人の女神が［最高の美神の証］たる黄金の林檎を巡っての美人コンテストにトロイア皇子パリスが審判役として参画させられたとの筋立てからなるパリスの審判、ジャッジメント・オブ・パリス（パリスの審判）をモチーフとした絵画― に見る黄金の林檎］
が映画『ファイト・クラブ』に登場した金色の球形オブジェがワールド・トレード・センターの合間に据え置かれたザ・スフィアというオブジェの露骨なる摸造物（映画に登場のイミテーション）と視覚的そっくりさんとなっているのが問題になる。
繰り返すも、現実世界ではツインタワーの間で焼かれたオブジェたるスフィアがバッテリー・パークに後に安置されることになったとのことがある。そのバッテリー・パーク（先掲の絵画に見るように黄金の林檎の歴史的描画形態と通ずるオブジェが据え置かれている一区画）よりエリス島 ―黄金の林檎を投げた女神エリスの名を想起させる島― に向けてのフェリーが出ているのであるから、「まずもってそこからして」黄金の林檎と女神エリス（黄金の林檎を争乱の具とした不和の女神）とニューヨーク（ビッグ・アップル）の関係性が観念されることになる。
話はそれにとどまらない。
バッテリー・パークからエリス・アイランドと同様にそこに向けての船が出ているとの一区画たるリヴァティ島、そこに存在する［自由の女神］像が
［黄金色を呈しての松明を掲げている存在］
となっているとのことも着目に値することとしてある ――たとえば和文Wikipedia［自由の女神像 (ニューヨーク)］項目にあって（現行記載を引用するところとして）右手には純金で形作られた炎を擁するたいまつを空高く掲げ、左手にはアメリカ合衆国の独立記念日である「1776年7月4日」とフランス革命勃発（バスティーユ襲撃）の日である「1789年7月14日」と、ローマ数字で刻印された銘板を持っている
（引用部はここまでとする）と記載されているところである―― 。
自由の女神像とは
［足下に鎖が描かれているとの彫像］
でもある ――英文Wikipedia［ Statue of Liberty ］項目にあっての冒頭部にて The statue is of a robed female figure representing Libertas, the Roman
goddess of freedom, who bears a torch and a tabula ansata ( a tablet evoking
the law ) upon which is inscribed the date of the American Declaration
of Independence, July 4, 1776. A broken chain lies at her feet.
と記載されているとおりである―― 。
そうもした［黄金色を呈しての松明を掲げている存在］であり、また、［足下に鎖が描かれているとの彫像］でもあるとの【自由の女神像】と同様に［黄金の炎］を掲げているとの存在がニューヨークはマンハッタン島に見てとれ、それは、（唐突とはなるが）、
［ニューヨークのロックフェラーセンターに据え置かれているプロメテウス像］
となる ――ニューヨークのロックフェラーセンターに置かれているプロメテウス像、米国人彫刻家 Paul Manship（ポール・マンシップ）の手になる作品がいわば［黄金の松明］を掲げるが如く存在であるとのことについては例えば、英文Wikipedia［Prometheus (Manship)］項目に「現行」掲載されている同彫像の似姿を見れば、理解できることであろう（全身、金色を呈するとのブロンズ像が全容と同様に金色の炎を手に持っている似姿を見れば、理解できることであろう）―― 。
そして、神話が語るプロメテウスというのは
［足下に引きちぎられた鎖が配されている自由の女神像よろしく「鎖で繋がれるが如く状況より解放された」存在］
である ――目立つところでは英文Wikipeida［Prometheus］項目にても Prometheus, in eternal punishment, is chained to a rock in the Caucasus, Kazbek Mountain, where his liver is eaten daily by an eagle,
「プロメテウスは永遠の責め苦としてコーカサスの岩に鎖で縛り付けられ、そこにて日々、自身の肝臓を鷲に啄（ついば）まれている」との通りの伝承が伝存している―― 。
以上指摘したうえで申し述べるが、神話が語るプロメテウスをかたどりもしている［ニューヨーク据え置きの（直近言及の）黄金の火を掲げる彫像］自体には鎖は描かれて「いない」のであるが、プロメテウス像が飾られているのと同じ場、ニューヨークにてのロックフェラーセンターに神話上、プロメテウスの兄弟との設定の
［アトラスATLAS］像
が ―彫刻家 Lee Lawrie（リー・ロウリー）の手になる作品として― 飾られていることが問題となると申し述べたい（：英文Wikipedia［ Rockefeller Center ］項目にての［ Center art ］の節の「現行の」記載内容より引用なせば、 Sculptor Lee Lawrie contributed the largest number of individual pieces
－twelve－ including the statue of Atlas facing Fifth Avenue and the conspicuous friezes above the main entrance
to the RCA Building. Paul Manship's highly recognizable bronze gilded statue of the Greek legend of the Titan Prometheus recumbent,
bringing fire to mankind, features prominently in the sunken plaza at the front of 30 Rockefeller
Plaza.
（訳として）「彫刻家リー・ローリーは五番街に面したアトラス像およびレイディオ・コーポーレーション・オブ・アメリカ・ビル（別名GEビルディング）正面通用口上部のフリーズ（装飾付壁面）作品を含む12の個人的作品を ―同センターにての芸術作品として最も多いところとして― ロックフェラー・センターにもたらした。 ポール・マンシップによる極めて目立つ黄銅にて箔付けされ、人類に与えるべくもの火をもっているとの横たわるタイタン・プロメテウスのギリシャ神話に依拠しての像はロックフェラー広場30号（GEビルディング）正面の落ちこんだ一画にて際立っての色合いを付している」（訳を付しての引用部はここまでとしておく）とあるとおりである）。
そのアトラス像の［アトラス］とは、
［ヘラクレスの11番目の冒険にて黄金の林檎 ―いいだろうか．ここにて問題視している［黄金の林檎］である― の所在を知る者として登場してくるプロメテウスの兄弟にあたる巨人］
にして、かつもって、
［［プロメテウス］本人がヘラクレス第11功業にてヘラクレスに言い含め、「彼に会うように、」との進言をなしたところの巨人］
として神話が語り継ぐ存在でもある（：同点については本稿にての他所、出典（Source）紹介の部39でギリシャ神話エピソードとしての出典紹介をなしているとのものである）。
といった、たかだか皮相的な側面、順序を多少たがえてまとめての表記をなせば、
［ニューヨークこと［ビッグ・アップル］（巨大なる林檎）の守護神とでもいった位置付けの【自由の女神像】（リヴァティー島安置の女神像）は［足下にちぎられた鎖］が配せられての存在にして、なおかつ、［黄金の松明］を掲げる存在となっている］
⇒
［ニューヨークのランドマークとなっているロックフェラーセンターに据え置かれているプロメテウス像は［黄金の炎］を掲げる存在であるが、そちらプロメテウスはギリシャ神話にて［ヘラクレスより鎖から解放された存在］と伝わっており（従って【プロメテウス】と【自由の女神像】が［マンハッタンのアイコン］［黄金の火を掲げる存在］［鎖より解放された存在］との式で結びつくようになっている）、なおかつ、同プロメテウスはヘラクレスに巨人アトラスから［黄金の林檎］の在り処を訊くようにと進言した存在ともなっている（そして、【ニューヨークのランドマークたるプロメテウス像】と同様に【プロメテウスが彼に会うようにとヘラクレスに勧めた存在、黄金の林檎の在り処を知る存在である巨人アトラス（プロメテウスの兄弟にあたる巨人）の彫像】もがロックフェラー・センターには据え置かれている）］
⇒
［［黄金の林檎］を投げた不和の女神の名は［エリス］となるのだが、その女神エリスと綴りはともかくも発音が同じであるとの著名な島が存在しており、そちらが大量の移民が米国に流入するうえでの拠点にして関門となっていたとのビッグ・アップルことニューヨークのエリス・アイランド（常識上の話ではその島のかつてのオーナーがサミュエル・エリスなる人物であったからそのような名前になっているとの島）となる。 その［エリス島］に向けての定期便が［自由の女神像の据え置かれた一画］に向けての定期便と同様に運航を見ているとの場がニューヨークの南端バッテリー・パークとなり、そちら（［エリス島］と［自由の女神の島］を結びつける場たる）バッテリー公園にてワールド・トレード・センターにあって911の事件で焼かれたありし日の黄金色のオブジェ、［ザ・スフィア］が安置されるようになったとのことがある。そして、映画『ファイト・クラブ』にもそのスフィアの露骨なるイミテーションが登場を見ており、こともあろうにそちらスフィア（イミテーション）との目立っての構造的近似物がルネサンス期特定絵画で［黄金の林檎］に仮託されているとのことがある］
との事由から見て「も」ビッグ・アップルことニューヨークが［黄金の林檎］と結びつけられているとの物言いがなせるように「なっている」 ――※【バッテリー・パークよりの（女神エリスと同文の響きの）エリス島へのフェリーの巡航】／【バッテリー・パークにおける黄金の林檎の歴史的具現化形態に通ずるオブジェ（ザ・スフィア）の据え置き】／【バッテリー・パークよりの自由の女神像（直上既述のようにマンハッタン・アイコンとしてプロメテウスに結びつく存在）が屹立するリバティ島へのフェリーの巡航】との各観点から［ニューヨークと［女神エリスの手管にしてヘラクレス第11功業の目標物である黄金の林檎］との結びつき］が観念されることになる、ということである。そして、判断事由はここに述べたことに留まらず「他にも」複数ある。そのように述べたうえで書くが、ここで引き合いに出しているとの極々一面的な判断事由らからしてこの世界では「どういうわけなのか」誰も指摘しようとしないとのこととなる（そこからして気付いている向きがいるかどうかは分からないが、この世界の限界領域にまつわることに関しては根拠なき稚拙な憶説・妄説を平然と鼓吹する人間（いわばもの屑か糸繰り人形であろうも）が数多いる一方で、である。きちんとした論拠を伴っていることらでもそれが［ある程度の複雑性］を帯びだすと、たとえば、判断のためのプロセスが階層的になるとそのことを指摘しようとする人間が途端に［いなくなる］とのことがある）。 同じくものことに気付いている人間はニューヨーカーにして、なおかつ、神話関連知識豊富な向きであるとの人間ならば、普通ならば部分的にいそうであるようにとれるのに、（再強調して）、「どういうわけなのか」誰もそのような指摘を具象論としてなそうとしないとのこととなっている（：性質の悪い日付け偽装の紛い物ら、［馬鹿話］を広めんとするが如くの媒体なぞが相応の程度・水準の人間らによるところの手仕事、誰がみようと［どぎつさ］につき察しがつくとの愚昧さが際立った劣化物としてこれより登場する可能性もあることか、と懸念するところであるが（幾点かそういう媒体が［頭の中身が「できあがった」手合い］によって捏造画像などを伴いつつもの紛いものの陰謀論サイトとして英語圏にて流布されている、手繰られてであろう、検索エンジンなどにて目立って映りやすきところとして流布されだしているとのこと「も」本稿筆者は捕捉している）、現況情報流通動態を見る限りは「どういうわけなのか」誰も同じくものことまでの呈示の挙を（筆者を除き）見せていない）―― 。
（図解部終端）
最前述べてきたことに見るように［ニューヨークのマンハッタンが黄金の林檎に仮託されている］と述べられるとの事情があるわけである。
（これにて本稿従前内容と多く重なりもすることを述べて3．と振っての部に区切りをつける）
以上、1．から3．と区分けしてくどくもの繰り返しての表記をなしてきたわけだが、その帰結を直下、端的に一言表記しよう。
1．［911の事件の発生の予見的言及を「あまりにも露骨な式で」なしているとしか述べようがないとの作品ら］が現実に存在している（につき「あまりにも露骨な式で、」の具体例として先には物理学者キップ・ソーン著作 BLACK HOLES & TIME WARP Einstein's Outrageous Legacy『ブラックホールと時空の歪み アインシュタインのとんでもない遺産』（1994年初出）および映画作品 Fight Club『ファイト・クラブ』（1999）の両作につき再言及しもした）。
2．上の1．にて例示した［911の事件の発生の予見的言及を「あまりにも」露骨な式でなしているとしか述べようがないとの作品ら］を含めて911の予見文物には［黄金の林檎］との結節点が見てとれるとのことがある。
3．［911の事件が起こったニューヨーク自体が［黄金の林檎］に仮託されている］とのことがある。
上のようなことらが何故にもってして、
「ドゥームズデイ・クロックはその時刻下限のポイントが時針にて「9」「11」を指すものとなっている」
「［911を指す時計時針］と［先の911の事件に関連する事物］を（2001年の事件が発生する前に）併せて描いていた作品らが存在する」
とのことらと複合顧慮すべきこととなりもするのか、同じくものことらが（「論ずるに馬鹿げたこと」などではなく）「論ずるに値する［根深い悪意・恣意性の賜物］と判じられる」まさにその理由となりもするのかだが、（本稿をきちんと読まれている向きにはいちいちもって解説する必要もないことかとは思うのであるも）、次のような理由があるからである。
・（つい先立って振り返りもして指摘したように）【黄金の林檎】が【エデンの誘惑の果実】と「多重的に」結びつくようになっているとの事情がある
・（ドゥームズデイ・クロックに見る）ドゥームズデイとは［エデンにての原罪］を負った人類が［最後の審判］によって救済を確たるものとする ―エデンの蛇に比定されるサタン（ないしルシファー）の会衆がアルマゲドンにて永劫の破滅を見ることになるのに対し義人（キリスト教ドグマから引き直して見ての義人）が失楽園の状態から脱し復楽園を見る― との宗教的設定にての［その刻（とき）］を指している
お分かりだろうが、直上表記のことがあるがあるがゆえに1．から3．のような［露骨に意図的なことら］がそこにはきと存在するとのことが ―そうしたことが何故、具現化しているのか、との具体的機序（作用原理）の問題には踏み込まないとしても― 、
「ドゥームズデイ・クロックはその時刻下限のポイントが時針にて「9」「11」を指すものとなっている」
「［911を指す時計時針］と［先の911の事件に関連する事物］を（2001年の事件が発生する前に）併せて描いていた作品らが存在する」
とのことの絡みで［偶然の一致］ではなく［恣意の賜物］としてそこにあることを指し示す論拠たるものであると指摘するのである（［911の事件（の発生の「予見的」言及）に通ずるシンボルと多重的になっているもの］⇔［黄金の林檎］⇔［エデンの園の一幕と禁断の果実］⇔［ドゥームズデイに通ずる宗教的ドグマ］との観点からである）。
そして、それは
［911の事件が［聖書の黙示録 ―何度も何度も繰り返すが、救われる人間と救われない人間が永劫永遠終局的に確定するとの裁きについて論じている選民主義文書である― ］および［黙示録の規定する最後の審判］と結びつけられている］
とのことに相通ずるところである。
「問題は、」そうもした「非」人間的なる多重的結びつきに全般的かつ根深くもの［恣意性］が伴っていると判じられることであり、その［恣意性］が相応の意図を明示していると判じられることである（※）。
※既に BLACK HOLES & TIME WARP Einstein's Outrageous Legacy『ブラックホールと時空の歪み アインシュタインのとんでもない遺産』との「1994年初出の」文物にあって
「【「双子」と「911」と結びつく概念を主軸にしての思考実験】の【空間軸上のスターティング・ポイント】が［2001年9月11日］の略記とそのままになる5桁の数値列を郵便番号上のはじまりとする一画に設定され、かつ、その実験の【時間軸上のスターティング・ポイント】が［2001年9月11日］と通ずる日付表記に設定されている（他の事情からもそのように判じられるようになっている）とのことが現実にある」
との特性がみとめられるとのことを論じている段階で［恣意性］は当然にあると述べているのに等しいであろう、何を今更のことをくだくだと論じているのだ?と見る向きもあるであろう。だからこそ述べておくが、ここで述べているのは
【極めて根深く、また、包括的なるものとして人間の行く末そのものを規定せんとする非人間的なる恣意性】
とのことであるとお含み頂きたい（：［世界の根本原理］とまでは言わないが、それに近しいもの、いわば、［この世界（畜舎でもいい）の運営原理に近しいもの］であると受け取ってもらってもいい）。 たかだか物理学者の書籍ひとつにあって予言的言及がなされていても相応の者らにはそのことが（偶然ではないにしても）［一部の陰謀を企図する勢力の［陰謀］の発露しているところにすぎないのであり、巨視的コンセンサスそのものではない］といった口上（ときに陰謀「論」と通ずる口上）にて片付けられる素地があるかとも思うのだが、ここで問題としている恣意性とは［待ったなし］の恣意性、人間がそれに向かい合わぬ限り［運命］は確定しているといったレベルでの本源的な意味での恣意性であると明言しておく（またもって述べておくが、命を賭ける必要があるし、実際に命を賭けているとの状況でもある関係上、［後悔せぬだけの徹底性］が必要であろうと判じ、明言したうえでもその明言を支える論拠らを「さらに」に次ぐ「さらに」とのかたちでこれより呈示することにもする）。
ここまでの指し示しをなしたうえで、である。 【意味性に着目しての分析】をさらに深耕すべくもの加えもしての指し示しをこれよりなす。
